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90 OCCURRENCES:

OCCURRENCE: 102346 chantier

CONTEXTE:

COTEXTE ET CITATION: -Dame, dit-il, vous m'avez prié si instamment que je ne saurais rien vous cacher de ce que je sais. Je vous déclare en toute vérité que c'était lui, en personne, qui portait des armes vermeilles, qui arborait la manche sur son heaume, et qui a été le vainqueur du tournoi". Quand la reine entendit ces paroles, elle n'ajouta pas un mot et entra dans sa chambre en pleurant; elle manifestait une profonde douleur, se disant à elle-même: -Ah! Dieu, comme il m'a bassement trahie, celui dont le coeur, croyais-je, abritait la loyauté même, pour qui j'avais été, par amour, jusqu'à déshonorer l'homme le plus noble du monde! Ah! Dieu, qui pourra désormais se fier à la loyauté d'aucun homme, d'aucun chevalier, quand la loyauté s'est logée chez le meilleur des meilleurs! Ainsi se lamentait en secret la reine, convaincue que Lancelot aimait celle dont il avait porté la manche au tournoi et l'avait, elle, abandonnée. Elle en éprouvait un si profond désarroi qu'elle ne savait quelle décision prendre, sinon celle de se venger de Lancelot ou de la demoiselle, si elle le pouvait, dès qu'elle en verrait l'occasion. Telle était la tristesse qu'inspiraient à la reine les nouvelles que lui avait apportées messire Gauvain.

NOTES: [(Page & Paragraphe) 72-3, 32]

SOURCE: Chrétien de Troyes, Le Conte du Graal. Lecoy/Champion: Paris, 1975.

CHERCHEUR/E: Michel B., Weil M.

OCCURRENCE:	102346 chantier
CONTEXTE:
COTEXTE ET CITATION:	-Dame, dit-il, vous m'avez prié si instamment que je ne saurais rien vous cacher de ce que je sais. Je vous déclare en toute vérité que c'était lui, en personne, qui portait des armes vermeilles, qui arborait la manche sur son heaume, et qui a été le vainqueur du tournoi". Quand la reine entendit ces paroles, elle n'ajouta pas un mot et entra dans sa chambre en pleurant; elle manifestait une profonde douleur, se disant à elle-même: -Ah! Dieu, comme il m'a bassement trahie, celui dont le coeur, croyais-je, abritait la loyauté même, pour qui j'avais été, par amour, jusqu'à déshonorer l'homme le plus noble du monde! Ah! Dieu, qui pourra désormais se fier à la loyauté d'aucun homme, d'aucun chevalier, quand la loyauté s'est logée chez le meilleur des meilleurs! Ainsi se lamentait en secret la reine, convaincue que Lancelot aimait celle dont il avait porté la manche au tournoi et l'avait, elle, abandonnée. Elle en éprouvait un si profond désarroi qu'elle ne savait quelle décision prendre, sinon celle de se venger de Lancelot ou de la demoiselle, si elle le pouvait, dès qu'elle en verrait l'occasion. Telle était la tristesse qu'inspiraient à la reine les nouvelles que lui avait apportées messire Gauvain.
NOTES:	[(Page & Paragraphe) 72-3, 32]
SOURCE:	Chrétien de Troyes, Le Conte du Graal. Lecoy/Champion: Paris, 1975.
CHERCHEUR/E:	Michel B., Weil M.

OCCURRENCE: 100838 accreditee

CONTEXTE: La servante dénonce à sa maîtresse les assiduités de Bornet auprès d'elle; l'épouse se substituera à la jeune fille, s'émerveillera d'autant plus du tempérament de son époux que celui-ci avait invité son ami Sandras à profiter du rendez-vous accordé par la servante.

COTEXTE ET CITATION: "La promesse faicte et l'heure venue, s'en alla coucher le maître comme il cuydoit, avecq sa chamberiere. Mais sa femme, qui avoit renoncé à l'auctorité de commander, pour l e plaisir de servir, s'estoit mise à la place de sa chamberiere ; et receut son mari non comme une femme, mais faignant la contenance d`une fille estonnée, si bien que son mary ne s'en apparceut poinct. "(44)
Garnier Classique
"Et au matin en s'habillant, apperceut l'anneau que son compaignon avoit au doigt, tout pareil de celluy qu'il avoit donné à sa femme en mariage, et demanda à son compaignon, qui le luy avoit donné. Mais, quand il entendit qu'il l'avoit arraché du doigt de la chamberiere, fut fort estonné; et commencea à donner de la teste contre la muraille, disant : "Ah! vertu Dieu! Me serois-je bien faict coqu moy-mesme, sans que ma femme en sceut rien ? "

NOTES: [(Page) 44 & 45 8e jounrnée]

SOURCE: Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François

CHERCHEUR/E: Baider F., Bideaux M.

OCCURRENCE:	100838 accreditee
CONTEXTE:	La servante dénonce à sa maîtresse les assiduités de Bornet auprès d'elle; l'épouse se substituera à la jeune fille, s'émerveillera d'autant plus du tempérament de son époux que celui-ci avait invité son ami Sandras à profiter du rendez-vous accordé par la servante.
COTEXTE ET CITATION:	"La promesse faicte et l'heure venue, s'en alla coucher le maître comme il cuydoit, avecq sa chamberiere. Mais sa femme, qui avoit renoncé à l'auctorité de commander, pour l e plaisir de servir, s'estoit mise à la place de sa chamberiere ; et receut son mari non comme une femme, mais faignant la contenance d`une fille estonnée, si bien que son mary ne s'en apparceut poinct. "(44) Garnier Classique "Et au matin en s'habillant, apperceut l'anneau que son compaignon avoit au doigt, tout pareil de celluy qu'il avoit donné à sa femme en mariage, et demanda à son compaignon, qui le luy avoit donné. Mais, quand il entendit qu'il l'avoit arraché du doigt de la chamberiere, fut fort estonné; et commencea à donner de la teste contre la muraille, disant : "Ah! vertu Dieu! Me serois-je bien faict coqu moy-mesme, sans que ma femme en sceut rien ? "
NOTES:	[(Page) 44 & 45 8e jounrnée]
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François
CHERCHEUR/E:	Baider F., Bideaux M.

OCCURRENCE: 102120 accreditee

CONTEXTE: La princesse qui a été la victime d'une tentative de viol veut dénoncer auprès de son frère le violeur, qui est un invité et un ami. Sa suivante l'en dissuadera car elle mettrait ainsi en cause sa vertu à dénoncer le crime

COTEXTE ET CITATION: "La dame, qui estoit demorée victorieuse, sachant qu'il n'y avoit homme, en la court de son frere, qui eut osé faire une si estrange entreprinse, que celluy qui avoit eu la hardiesse de lui declairer son amour, se asseura que c'estoit son hoste. Et, quant elle eu
cherché avecq sa dame d'honneur les endroictz de la chambre pour trouver qui ce povoit estre, ce qu'il ne fut possible,<CITATION> elle luy
dist par grande collere: " asseurez- vous que ce ne peult estre nul aultre que le seigneur de ceans et que le matin je feray en sorte vers mon frere, que sa teste sera tesmoing de ma chasteté. " la dame d'honneur, la voiant ainsi courroucée, luy dist: " ma dame, je suis très aise de l'amour que vous avez de vostre honneur, pour lequel augmenter ne voulez espargner la vie d'un qui
l'a trop hazardée pour la force de l'amour qu'il vous porte. Mais bien souvent tel la cuyde croistre, qui la diminue. Parquoy je
vous supplye, ma dame, me vouloir dire la verité du faict. " CITATION> et, quant la dame luy eut compté tout au long, la dame d'honneur
luy dist: " vous m'asseurez qu'il n'a eu aultre chose de vous que les esgratinures et coups de poing ? - - je vous asseure, dist la dame, que non et que, s'il ne trouve ung bon cirurgien, je pense que demain les marques y paroistront. --- or, puisque ainsy est, <CITATION> ma dame, dist la dame d'honneur, il me semble que vous avez plus d'occasion de louer Dieu, que de penser à vous venger de luy; car vous pouvez croire que, puis qu'il a eu leCueur si grand que d'entreprendre une telle chose, et le despit qu'il a de y avoir failly, que vous ne luy sçauriez donner mort qu'il ne luy fust plus aisée à porter. Si vous desirez estre vengée de luy, laissez faire à l'amour et à la honte, qui le sçauront mieulx tormenter que vous. Si vous le faictes pour vostre honneur, gardez- vous, ma dame, de tumber en pareil inconvenient que le sien; car, en lieu d'acquerir le plus grand plaisir qu'il ait sceu avoir, il a receu le plus extreme ennuy que gentil homme sçauroit porter. Aussy, vous, ma dame, cuydant augmenter vostre honneur, le pourriez bien diminuer; et, si vous en faictes la plaincte, vous ferez sçavoir ce que nul ne sçaict CITATION>; car, de son costé, vous estes asseurée que jamays il n'en sera rien revelé. Et quant Monseigneur vostre frere en feroit la justice que en demandez, et que le pauvre gentil homme en vint à mourir, si courra le bruict partout qu'il aura faict de vous à sa volunté; <CITATION>et la plus part diront qu'il a esté bien difficille que ung gentil homme ayt faict une telle entreprinse, si la dame ne luy en donne grande occasion. Vous estes belle et jeune, vivant en toute compaignye bien joieusement; il n'y a nul en ceste court, qu'il ne voye la bonne chere que vous faictes au gentil homme dont vous avez soupson: qui fera juger chascun que s'il a faict ceste entreprinse, ce n'a esté sans quelque faulte de vostre costé. Et vostre
honneur, qui jusques icy vous a faict aller la teste levée, sera mis en dispute en tous les lieux là oû cette histoire sera racomptéeCITATION>."

NOTES: nouvelle 4, p 30-32 classiques garnier

SOURCE: Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François

CHERCHEUR/E: Baider F.

OCCURRENCE:	102120 accreditee
CONTEXTE:	La princesse qui a été la victime d'une tentative de viol veut dénoncer auprès de son frère le violeur, qui est un invité et un ami. Sa suivante l'en dissuadera car elle mettrait ainsi en cause sa vertu à dénoncer le crime
COTEXTE ET CITATION:	"La dame, qui estoit demorée victorieuse, sachant qu'il n'y avoit homme, en la court de son frere, qui eut osé faire une si estrange entreprinse, que celluy qui avoit eu la hardiesse de lui declairer son amour, se asseura que c'estoit son hoste. Et, quant elle eu cherché avecq sa dame d'honneur les endroictz de la chambre pour trouver qui ce povoit estre, ce qu'il ne fut possible,<CITATION> elle luy dist par grande collere: " asseurez- vous que ce ne peult estre nul aultre que le seigneur de ceans et que le matin je feray en sorte vers mon frere, que sa teste sera tesmoing de ma chasteté. " la dame d'honneur, la voiant ainsi courroucée, luy dist: " ma dame, je suis très aise de l'amour que vous avez de vostre honneur, pour lequel augmenter ne voulez espargner la vie d'un qui l'a trop hazardée pour la force de l'amour qu'il vous porte. Mais bien souvent tel la cuyde croistre, qui la diminue. Parquoy je vous supplye, ma dame, me vouloir dire la verité du faict. " CITATION> et, quant la dame luy eut compté tout au long, la dame d'honneur luy dist: " vous m'asseurez qu'il n'a eu aultre chose de vous que les esgratinures et coups de poing ? - - je vous asseure, dist la dame, que non et que, s'il ne trouve ung bon cirurgien, je pense que demain les marques y paroistront. --- or, puisque ainsy est, <CITATION> ma dame, dist la dame d'honneur, il me semble que vous avez plus d'occasion de louer Dieu, que de penser à vous venger de luy; car vous pouvez croire que, puis qu'il a eu leCueur si grand que d'entreprendre une telle chose, et le despit qu'il a de y avoir failly, que vous ne luy sçauriez donner mort qu'il ne luy fust plus aisée à porter. Si vous desirez estre vengée de luy, laissez faire à l'amour et à la honte, qui le sçauront mieulx tormenter que vous. Si vous le faictes pour vostre honneur, gardez- vous, ma dame, de tumber en pareil inconvenient que le sien; car, en lieu d'acquerir le plus grand plaisir qu'il ait sceu avoir, il a receu le plus extreme ennuy que gentil homme sçauroit porter. Aussy, vous, ma dame, cuydant augmenter vostre honneur, le pourriez bien diminuer; et, si vous en faictes la plaincte, vous ferez sçavoir ce que nul ne sçaict CITATION>; car, de son costé, vous estes asseurée que jamays il n'en sera rien revelé. Et quant Monseigneur vostre frere en feroit la justice que en demandez, et que le pauvre gentil homme en vint à mourir, si courra le bruict partout qu'il aura faict de vous à sa volunté; <CITATION>et la plus part diront qu'il a esté bien difficille que ung gentil homme ayt faict une telle entreprinse, si la dame ne luy en donne grande occasion. Vous estes belle et jeune, vivant en toute compaignye bien joieusement; il n'y a nul en ceste court, qu'il ne voye la bonne chere que vous faictes au gentil homme dont vous avez soupson: qui fera juger chascun que s'il a faict ceste entreprinse, ce n'a esté sans quelque faulte de vostre costé. Et vostre honneur, qui jusques icy vous a faict aller la teste levée, sera mis en dispute en tous les lieux là oû cette histoire sera racomptéeCITATION>."
NOTES:	nouvelle 4, p 30-32 classiques garnier
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François
CHERCHEUR/E:	Baider F.

OCCURRENCE: 100004 accreditee

CONTEXTE: Le Destin sauve la vie de La Rappinière, qui plus tard essaiera de lui nuire.

COTEXTE ET CITATION: "[..]Les pauvres comédiens sortirent avec La Rappinière .... Comme ils passaient du tripot sous les halles, ils furent investis par sept ou huit braves, l'épée à la main. La Rappinière, selon sa coutume, eut grande peur et pensa bien avoir qulque chose de pis, si Destin ne se fût généreusement jeté au-devant d'un coup d'épée qui lui allaitpasser au travers le corps.... (...) et vraisemblablement la Rappinière était gâté, sans le vaillant défenseur que Dieu lui suscita en notre vaillant comédien." (71)
Il s'agit du comédien le Destin. En fait à ce moment-là la Rappinière est assez reconnaissant pour inviter les comédiens à loger chez lui. C'est plus tard qu'il achètera le valet de Destin pour que celui-ci l'aide à enlever Mlle de l'Etoile. Mais le valet avoue:
"[...] il se mit à genoux, pleura bien fort, demanda pardon à son maître et lui avoua que la Rappinière lui avait fait faire tout ce qu'il avait fait et lui avait promis en récompense de le prendre à son service." (270)
Ce que la Rappinière, appelé par La Garouffière, admet bientôt:
"La Garouffière [...] demanda au brave la Rappinière s'il ne devinait pas bien pourquoi il l'avait envoyé querir. N'est-ce pas à cause d'une comédienne dont j'ai voulu avoir ma part? répondit en riant le scélérat. Comment, votre part! lui dit La Garouffière prenant un visage sérieux. Sont-ce là les discours d'un juge comme vous êtes et avez-vous jamais fait pendre de si méchant homme que vous? La Rappinière continua de tourner la chose en raillerie (301)

NOTES: [(Partie & Page) 71, 270, 301] Classiques Garnier p.10, puis p.221
(chap.XIII-2) et p.254 (chap XV-2)
Ce topos est diffus: il s'étale de la fin de I-3 (générosité de Destin) aux chapitres 13 et 15 de la partie II (manque de reconnaissance de La Rappinière).

SOURCE: Scarron, Roman comique (Le). Toussainct Quinet: Paris, 1651.

CHERCHEUR/E: Boursier N., Weil M.

OCCURRENCE:	100004 accreditee
CONTEXTE:	Le Destin sauve la vie de La Rappinière, qui plus tard essaiera de lui nuire.
COTEXTE ET CITATION:	"[..]Les pauvres comédiens sortirent avec La Rappinière .... Comme ils passaient du tripot sous les halles, ils furent investis par sept ou huit braves, l'épée à la main. La Rappinière, selon sa coutume, eut grande peur et pensa bien avoir qulque chose de pis, si Destin ne se fût généreusement jeté au-devant d'un coup d'épée qui lui allaitpasser au travers le corps.... (...) et vraisemblablement la Rappinière était gâté, sans le vaillant défenseur que Dieu lui suscita en notre vaillant comédien." (71) Il s'agit du comédien le Destin. En fait à ce moment-là la Rappinière est assez reconnaissant pour inviter les comédiens à loger chez lui. C'est plus tard qu'il achètera le valet de Destin pour que celui-ci l'aide à enlever Mlle de l'Etoile. Mais le valet avoue: "[...] il se mit à genoux, pleura bien fort, demanda pardon à son maître et lui avoua que la Rappinière lui avait fait faire tout ce qu'il avait fait et lui avait promis en récompense de le prendre à son service." (270) Ce que la Rappinière, appelé par La Garouffière, admet bientôt: "La Garouffière [...] demanda au brave la Rappinière s'il ne devinait pas bien pourquoi il l'avait envoyé querir. N'est-ce pas à cause d'une comédienne dont j'ai voulu avoir ma part? répondit en riant le scélérat. Comment, votre part! lui dit La Garouffière prenant un visage sérieux. Sont-ce là les discours d'un juge comme vous êtes et avez-vous jamais fait pendre de si méchant homme que vous? La Rappinière continua de tourner la chose en raillerie (301)
NOTES:	[(Partie & Page) 71, 270, 301] Classiques Garnier p.10, puis p.221 (chap.XIII-2) et p.254 (chap XV-2) Ce topos est diffus: il s'étale de la fin de I-3 (générosité de Destin) aux chapitres 13 et 15 de la partie II (manque de reconnaissance de La Rappinière).
SOURCE:	Scarron, Roman comique (Le). Toussainct Quinet: Paris, 1651.
CHERCHEUR/E:	Boursier N., Weil M.

OCCURRENCE: 102318 accreditee

CONTEXTE: Elisène va accoucher d'un bébé illégitime qui sera Amadis, appelé le damoysel pendant bien des années. Elle pense devoir tuer le bébé dès sa naissance, mais Dariolette, sa suivante, a l'idée d'envoyer le bébé dans une boîte étanche sur la mer, ce qu'on fait, le bébé sera sauvé et bien plus tard retrouvé et reconnu.

COTEXTE ET CITATION: Et comme ceste damoyselle (Dariolette, suivante d'Elisène mère d'Amadis) feust de Dieu inspirée, voulut devant l'inconvenient pourvoir au remede.

NOTES: [(Page & Chapitre) 18, 2] Livre 1

SOURCE: Vaganay (Hugues), Premier livre d. trad. Herberay des Essarts: inconnu, ca. 1559.

CHERCHEUR/E: Godwin D., Weil M.

OCCURRENCE:	102318 accreditee
CONTEXTE:	Elisène va accoucher d'un bébé illégitime qui sera Amadis, appelé le damoysel pendant bien des années. Elle pense devoir tuer le bébé dès sa naissance, mais Dariolette, sa suivante, a l'idée d'envoyer le bébé dans une boîte étanche sur la mer, ce qu'on fait, le bébé sera sauvé et bien plus tard retrouvé et reconnu.
COTEXTE ET CITATION:	Et comme ceste damoyselle (Dariolette, suivante d'Elisène mère d'Amadis) feust de Dieu inspirée, voulut devant l'inconvenient pourvoir au remede.
NOTES:	[(Page & Chapitre) 18, 2] Livre 1
SOURCE:	Vaganay (Hugues), Premier livre d. trad. Herberay des Essarts: inconnu, ca. 1559.
CHERCHEUR/E:	Godwin D., Weil M.

OCCURRENCE: 305696 accreditee

CONTEXTE: Maugalie, fille de l’amiral Galien, est amoureuse du chevalier chrétien Floovant. Elle va le délivrer avec ses compagnons de la prison sarrasine car Floovant accepte de la prendre pour femme.

COTEXTE ET CITATION: - «Damoisiauz, fiz de roi, trop vos estes celez.
«Por la vostre amitié relanquirai mon dé,
«Jemais jor de ma vie ne quier Mahon amer,
«Puis si me penerai de vos honour porter
«De Richier et des autres de la chartre geter.»
- « Dame, dit Floovanz, si con vos conmandez;
«Or an prannez fïance a vostre velonté!»
François li ont trestut plevi et effïé

- «Jeune homme, fils de roi, vous vous êtes caché trop longtemps, Pour votre amour, je renierai mon Dieu. Jamais plus je ne veux aimer Mahomet. Ensuite je m’attacherai à vous aider et à vous faire sortir de prison ainsi que Richier et les autres.»
-« Dame, répond Floovant, qu’il soit fait comme vous le commandez. Recevez-en maintenant l’engagement d’un commun accord.» Les Français ont tout juré et promis.

NOTES: Vers 1590-1597 Edition Sven Andolf

SOURCE: Anonyme, Floovant. Uppsala: Almqvist & Wiksells boktryckeri-a.-b., 1941.Edition Sven Andolf

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305696 accreditee
CONTEXTE:	Maugalie, fille de l’amiral Galien, est amoureuse du chevalier chrétien Floovant. Elle va le délivrer avec ses compagnons de la prison sarrasine car Floovant accepte de la prendre pour femme.
COTEXTE ET CITATION:	- «Damoisiauz, fiz de roi, trop vos estes celez. «Por la vostre amitié relanquirai mon dé, «Jemais jor de ma vie ne quier Mahon amer, «Puis si me penerai de vos honour porter «De Richier et des autres de la chartre geter.» - « Dame, dit Floovanz, si con vos conmandez; «Or an prannez fïance a vostre velonté!» François li ont trestut plevi et effïé - «Jeune homme, fils de roi, vous vous êtes caché trop longtemps, Pour votre amour, je renierai mon Dieu. Jamais plus je ne veux aimer Mahomet. Ensuite je m’attacherai à vous aider et à vous faire sortir de prison ainsi que Richier et les autres.» -« Dame, répond Floovant, qu’il soit fait comme vous le commandez. Recevez-en maintenant l’engagement d’un commun accord.» Les Français ont tout juré et promis.
NOTES:	Vers 1590-1597 Edition Sven Andolf
SOURCE:	Anonyme, Floovant. Uppsala: Almqvist & Wiksells boktryckeri-a.-b., 1941.Edition Sven Andolf
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305963 accreditee

CONTEXTE: Berthe en fuite avec Guirart déguisé en charbonnier dissimule son identité et se fait passer pour une bergère orpheline lorsque le vilain charbonnier noir l’a rencontrée.

COTEXTE ET CITATION: Trobet mei orfenine, pauche bergere,
E me prest a muller ; Deus lo li mere !

Quand il m’a rencontrée, j’étais une pauvre bergère orpheline et il m’a épousée. Que Dieu l’en récompense !

NOTES: Page 578-79, v. 7723-24.

SOURCE: Anonyme, Girart de Roussillon. Paris: Livre de poche, Lettres gothiques, 1993.Édition de W.M. Hackett (1953-55) Traduction de Micheline de Combarieu du Grès et Gérard Guiran.

OCCURRENCE:	305963 accreditee
CONTEXTE:	Berthe en fuite avec Guirart déguisé en charbonnier dissimule son identité et se fait passer pour une bergère orpheline lorsque le vilain charbonnier noir l’a rencontrée.
COTEXTE ET CITATION:	Trobet mei orfenine, pauche bergere, E me prest a muller ; Deus lo li mere ! Quand il m’a rencontrée, j’étais une pauvre bergère orpheline et il m’a épousée. Que Dieu l’en récompense !
NOTES:	Page 578-79, v. 7723-24.
SOURCE:	Anonyme, Girart de Roussillon. Paris: Livre de poche, Lettres gothiques, 1993.Édition de W.M. Hackett (1953-55) Traduction de Micheline de Combarieu du Grès et Gérard Guiran.

OCCURRENCE: 100590 accreditee

CONTEXTE: Le narrateur réconforte un homme qui se croit damné. L'aide est ici morale plus que matérielle. L'homme est faible en ce sens qu'il apparaît fortement ébranlé par ce que lui a dit son confesseur.

COTEXTE ET CITATION: "Je m'approche de cet infortuné, que je reconnu à son langage pour un Auvergnat...- Malheureux! qu'avez-vous? D'où vient cette chaine...cet air effrayant!- Je suis danna! Mon confeseur me l'a dit. Il vous a dit aussi, que Dieu était misericorDieux! Quel que soit le crime que vous avez commis, avec repentir, le changeemnt, des efforts pour réparer le mal, il est rémissible.".

NOTES: [(Page & Nuit)p.121, 80e]

SOURCE: Rétif de la Bretonne, Nuits de Paris (Les) ou le spectateur nocturne. Paris: Gallimard, 1986.

CHERCHEUR/E: Meljac S.

OCCURRENCE:	100590 accreditee
CONTEXTE:	Le narrateur réconforte un homme qui se croit damné. L'aide est ici morale plus que matérielle. L'homme est faible en ce sens qu'il apparaît fortement ébranlé par ce que lui a dit son confesseur.
COTEXTE ET CITATION:	"Je m'approche de cet infortuné, que je reconnu à son langage pour un Auvergnat...- Malheureux! qu'avez-vous? D'où vient cette chaine...cet air effrayant!- Je suis danna! Mon confeseur me l'a dit. Il vous a dit aussi, que Dieu était misericorDieux! Quel que soit le crime que vous avez commis, avec repentir, le changeemnt, des efforts pour réparer le mal, il est rémissible.".
NOTES:	[(Page & Nuit)p.121, 80e]
SOURCE:	Rétif de la Bretonne, Nuits de Paris (Les) ou le spectateur nocturne. Paris: Gallimard, 1986.
CHERCHEUR/E:	Meljac S.

OCCURRENCE: 103672 chantier

CONTEXTE: La faute tragique est tout à fait particulière dans cette "merveilleux exemple de la fragilité humaine". La mère sait qu'elle couche avec son fils, mais, vu les conséquences, elle se comporte comme si elle ignorait le sens de son entreprise. Le remords va la poursuivre tout au long de sa vie, et contre le bonheur de ses enfants.

NOTES: [(Page & nouv.) 230-3, 130] Cette histoire inspire aux devisants la crainte de Dieu.

SOURCE: Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Flammarion: Paris, 1982.

CHERCHEUR/E: Rietrak W.

OCCURRENCE:	103672 chantier
CONTEXTE:	La faute tragique est tout à fait particulière dans cette "merveilleux exemple de la fragilité humaine". La mère sait qu'elle couche avec son fils, mais, vu les conséquences, elle se comporte comme si elle ignorait le sens de son entreprise. Le remords va la poursuivre tout au long de sa vie, et contre le bonheur de ses enfants.
NOTES:	[(Page & nouv.) 230-3, 130] Cette histoire inspire aux devisants la crainte de Dieu.
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Flammarion: Paris, 1982.
CHERCHEUR/E:	Rietrak W.

OCCURRENCE: 105328 accreditee

CONTEXTE: Un gentil homme se meurt d'amour pour une demoiselle d'un rang trop élevée pour lui .

COTEXTE ET CITATION: " L'amour que je vous ay portée a esté si grande et honneste, [...] par faulte duquel et <CITATION> avecq lequel je rendray joyeusement mon esperit à Dieu, qui est parfaicte amour et charité CITATION>."
"Il commencea à diminuer, et en peu de temps changea de telle sorte qu'il sembloit qu'il couvrist la beaulté de son visaige du masque de la mort, <CITATION>oû d'heure en heure il alloyt joyeusement CITATION>."

NOTES: [(Page & nouv.) 9e, p.52]

SOURCE: Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François

CHERCHEUR/E: Baider F.

OCCURRENCE:	105328 accreditee
CONTEXTE:	Un gentil homme se meurt d'amour pour une demoiselle d'un rang trop élevée pour lui .
COTEXTE ET CITATION:	" L'amour que je vous ay portée a esté si grande et honneste, [...] par faulte duquel et <CITATION> avecq lequel je rendray joyeusement mon esperit à Dieu, qui est parfaicte amour et charité CITATION>." "Il commencea à diminuer, et en peu de temps changea de telle sorte qu'il sembloit qu'il couvrist la beaulté de son visaige du masque de la mort, <CITATION>oû d'heure en heure il alloyt joyeusement CITATION>."
NOTES:	[(Page & nouv.) 9e, p.52]
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François
CHERCHEUR/E:	Baider F.

OCCURRENCE: 102314 accreditee

CONTEXTE: Une batelière réussit à échapper à deux cordeliers qui essayaient de la violer. Elle les abandonne chacun sur un îlot et va chercher du secours à la ville

COTEXTE ET CITATION: "Elle leur dist: " que l'un après l'autre veulle prandre son plaisir de moy, car j'aurois trop de honte que tous deux me veissent ensemble. Regardez lequel me vouldra avoir le premier. " Ilz trouverent sa requeste très juste, et accorda le jeune que le plus vieil commenceroit. Et, en approchant d'une petite isle, elle dist au jeune: " Beau pere, dictes là vos oraisons jusques ad ce que j'aye mené vostre compaignon icy devant en une autre isle; et si, à son retour, il s'estonne de moy, nous le lerrons icy et nous en irons ensemble." Le jeune saulta dedans l'isle, actendant le retour de son compaignon, Lequel la bastelliere mena en une aultre. Et quant ilz furent au bort, faignant d'atacher son basteau à ung arbre, luy dist : " mon amy, regardez en quel lieu nous nous mectrons." Le beau pere entra en l'isle pour sercher l'endroict qui luy seroit plus à propos : mais, si tost qu'elle le veid à terre, donna ung coup de pied contre l'arbre et se retira avecq son basteau dedans la riviere, laissant ses deux bons peres aux desertz, ausquelz elle crya tant qu'elle peut : " actendez, messieurs, que l'ange de Dieu vous vienne consoler, car de moy n'aurez aujourd'huy chose qui vous puisse plaire." Ces deux pauvres religieux, congnoissans la tromperie, se misrent à genoulx sur le bord de l'eaue, la priant ne leur fere ceste honte."

NOTES: [(Page & nouv.) 36-38, 5] ARTFL 734-735

SOURCE: Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François

CHERCHEUR/E: Baider F.

OCCURRENCE:	102314 accreditee
CONTEXTE:	Une batelière réussit à échapper à deux cordeliers qui essayaient de la violer. Elle les abandonne chacun sur un îlot et va chercher du secours à la ville
COTEXTE ET CITATION:	"Elle leur dist: " que l'un après l'autre veulle prandre son plaisir de moy, car j'aurois trop de honte que tous deux me veissent ensemble. Regardez lequel me vouldra avoir le premier. " Ilz trouverent sa requeste très juste, et accorda le jeune que le plus vieil commenceroit. Et, en approchant d'une petite isle, elle dist au jeune: " Beau pere, dictes là vos oraisons jusques ad ce que j'aye mené vostre compaignon icy devant en une autre isle; et si, à son retour, il s'estonne de moy, nous le lerrons icy et nous en irons ensemble." Le jeune saulta dedans l'isle, actendant le retour de son compaignon, Lequel la bastelliere mena en une aultre. Et quant ilz furent au bort, faignant d'atacher son basteau à ung arbre, luy dist : " mon amy, regardez en quel lieu nous nous mectrons." Le beau pere entra en l'isle pour sercher l'endroict qui luy seroit plus à propos : mais, si tost qu'elle le veid à terre, donna ung coup de pied contre l'arbre et se retira avecq son basteau dedans la riviere, laissant ses deux bons peres aux desertz, ausquelz elle crya tant qu'elle peut : " actendez, messieurs, que l'ange de Dieu vous vienne consoler, car de moy n'aurez aujourd'huy chose qui vous puisse plaire." Ces deux pauvres religieux, congnoissans la tromperie, se misrent à genoulx sur le bord de l'eaue, la priant ne leur fere ceste honte."
NOTES:	[(Page & nouv.) 36-38, 5] ARTFL 734-735
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François
CHERCHEUR/E:	Baider F.

OCCURRENCE: 305977 accreditee

CONTEXTE: Énéas vient d'aborder en Lombardie dont le roi, Latinus, lui accorde sa fille et la souveraineté sur ses terres selon l'ordre des Dieux. Le topos est récurrent dans la suite du texte car il scande le récit de la guerre qui opposera Énéas au prétendant déchu, Turnus.

COTEXTE ET CITATION: Moult par sui viex, si n’ay nul hoir
ne mais que sole une meschine,
une fille qu’a non Lavine ;
je l’ay proumisse estre mon gré
et encontre ma volenté
a .i. prince de cest paÿs,
il a non Turnuz li marchiz.
Ma mouillier veult qu’il ait mon regne
et ma fille Lavine a femme,
mais sortiz est et destiné,
et tuit li Dieu ont esgardé
qu’.i. estranges hom l’avra
de cui roial lignie istra.
Je suis très âgé et sans héritier, si ce n’est une fille unique, appelée Lavine ; je l’ai promise contre mon gré et contre ma volonté à un prince de ce pays, il s’appelle Turnus, le marquis. Mon épouse veut qu’il reçoive mon royaume et ma fille Lavine pour femme, mais le sort, le destin et tous les Dieux ont décidé que les obtiendra un étranger, souche d’une lignée de rois.

NOTES: P. 232, v. 3311-23.

SOURCE: Anonyme, Roman d Énéas. Paris: Lettres Gothiques, 1997.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	305977 accreditee
CONTEXTE:	Énéas vient d'aborder en Lombardie dont le roi, Latinus, lui accorde sa fille et la souveraineté sur ses terres selon l'ordre des Dieux. Le topos est récurrent dans la suite du texte car il scande le récit de la guerre qui opposera Énéas au prétendant déchu, Turnus.
COTEXTE ET CITATION:	Moult par sui viex, si n’ay nul hoir ne mais que sole une meschine, une fille qu’a non Lavine ; je l’ay proumisse estre mon gré et encontre ma volenté a .i. prince de cest paÿs, il a non Turnuz li marchiz. Ma mouillier veult qu’il ait mon regne et ma fille Lavine a femme, mais sortiz est et destiné, et tuit li Dieu ont esgardé qu’.i. estranges hom l’avra de cui roial lignie istra. Je suis très âgé et sans héritier, si ce n’est une fille unique, appelée Lavine ; je l’ai promise contre mon gré et contre ma volonté à un prince de ce pays, il s’appelle Turnus, le marquis. Mon épouse veut qu’il reçoive mon royaume et ma fille Lavine pour femme, mais le sort, le destin et tous les Dieux ont décidé que les obtiendra un étranger, souche d’une lignée de rois.
NOTES:	P. 232, v. 3311-23.
SOURCE:	Anonyme, Roman d Énéas. Paris: Lettres Gothiques, 1997.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 103576 accreditee

CONTEXTE: Un moine, repoussé par la religieuse qu'il convoite car, dit la rumeur, son "chose est tant petit", finit par obtenir un rendez-vous. Cependant elle ne le laissera entrer que s'il prouve comment il est équipé. Il a donc recours à Frère Conrad, "oustillé Dieu scet comment", pour qu'il s'exhibe à sa place à la faveur de la nuit. Mais la dame s'emparant du membre qui lui est présenté, le reconnaît et chasse les deux complices.

COTEXTE ET CITATION: Ma foy, dit elle, vous ne serez pas en mon livre enregistré n'escript, que premier ne passez a monstre, et que je ne sache quel harnois vous portez. Approuchez près et me monstrez que c'est. Très voluntiers, dit il." Adonc tire frere Conrard, qui s' avançoit pour faire son personnage, qui en la main de madame la nonnain mist son bel et trespuissant bourdon, qui gros et long estoit. <CITATION> Et tantost comme elle le sentit, comme si nature luy en baillast la cognoissance, elle dist: "Nenny, nenny, dist elle, je cognois bien cest icy ; c'est le bourdon de frere Conrard. Il n'y a nonnain ceans qui bien ne le cognoisse ; vous n'avez garde que j'en soye deceue : je le cognois trop. Allez querir ailleurs vostre adventure CITATION>."

NOTES: [(Page & Nouvelle) Pp. 107-108.

SOURCE: Anonyme, Cent nouvelles nouvelles (Les). Droz, éd. Sweetser: Genève, 1966.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	103576 accreditee
CONTEXTE:	Un moine, repoussé par la religieuse qu'il convoite car, dit la rumeur, son "chose est tant petit", finit par obtenir un rendez-vous. Cependant elle ne le laissera entrer que s'il prouve comment il est équipé. Il a donc recours à Frère Conrad, "oustillé Dieu scet comment", pour qu'il s'exhibe à sa place à la faveur de la nuit. Mais la dame s'emparant du membre qui lui est présenté, le reconnaît et chasse les deux complices.
COTEXTE ET CITATION:	Ma foy, dit elle, vous ne serez pas en mon livre enregistré n'escript, que premier ne passez a monstre, et que je ne sache quel harnois vous portez. Approuchez près et me monstrez que c'est. Très voluntiers, dit il." Adonc tire frere Conrard, qui s' avançoit pour faire son personnage, qui en la main de madame la nonnain mist son bel et trespuissant bourdon, qui gros et long estoit. <CITATION> Et tantost comme elle le sentit, comme si nature luy en baillast la cognoissance, elle dist: "Nenny, nenny, dist elle, je cognois bien cest icy ; c'est le bourdon de frere Conrard. Il n'y a nonnain ceans qui bien ne le cognoisse ; vous n'avez garde que j'en soye deceue : je le cognois trop. Allez querir ailleurs vostre adventure CITATION>."
NOTES:	[(Page & Nouvelle) Pp. 107-108.
SOURCE:	Anonyme, Cent nouvelles nouvelles (Les). Droz, éd. Sweetser: Genève, 1966.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 104182 accreditee

CONTEXTE: Les serfs désignés pour exécuter la comtesse de Bourges et son fils selon le prétendu ordre de son mari, se laissent attendrir par le sourire de l'enfant et la sincérité de sa mère qui témoigne de son innocence. Ils décident de l'épargner à condition qu'elle ne remette plus les pieds dans la région.

COTEXTE ET CITATION: "Dame, font il, or escoutés :
Dex vous aime, ja n'en doutez ;
Appertement a moustré ore
Ne veult que vous muirez encore.
Pour Dieu et pour misericorde
Avons fet unne telle acorde
Que toute vive eschaperez,
Mez que suz sainz nous jurerez
Ce que je vous deviserai."

NOTES: [(Page&vers) 1332] Voir p. 155 où les serfs expliquent au comte de Bourges comment ils ont épargné la comtesse.

SOURCE: Maillart (Jehan), Roman du comte d'Anjou (Le). Mario Roques, Champion: Paris, 1964.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	104182 accreditee
CONTEXTE:	Les serfs désignés pour exécuter la comtesse de Bourges et son fils selon le prétendu ordre de son mari, se laissent attendrir par le sourire de l'enfant et la sincérité de sa mère qui témoigne de son innocence. Ils décident de l'épargner à condition qu'elle ne remette plus les pieds dans la région.
COTEXTE ET CITATION:	"Dame, font il, or escoutés : Dex vous aime, ja n'en doutez ; Appertement a moustré ore Ne veult que vous muirez encore. Pour Dieu et pour misericorde Avons fet unne telle acorde Que toute vive eschaperez, Mez que suz sainz nous jurerez Ce que je vous deviserai."
NOTES:	[(Page&vers) 1332] Voir p. 155 où les serfs expliquent au comte de Bourges comment ils ont épargné la comtesse.
SOURCE:	Maillart (Jehan), Roman du comte d'Anjou (Le). Mario Roques, Champion: Paris, 1964.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 102216 accreditee

CONTEXTE: Le curé de Domfront se trompe sur le motif de son propre enlèvement.

COTEXTE ET CITATION: "A une lieue et demie de la ville, comme le brancard allait son petit train dans un chemin creux , revêtu de haies plus fortes que des murailles, trois cavaliers, soutenus de deux fantassins, arrêtèrent le vénérable brancard. [...] <CITATION>Le curé, qui voyait de son brancard tout ce qui se passait et qui avait un procès avec un gentilhomme de ses voisins, nommé de Laune, crût que c'était lui qui voulait l'assassiner. Il se mit donc à crier: Monsieur de Laune, si vous me tuez, je vous cite devant Dieu; je suis sacré prêtre indigne et vous serez excommunié comme un loup-garou. CITATION> Cependant sa pauvre nièce se démasquait et faisait voir au cavalier un visage effrayé qui lui était inconnu. Cela fit un effet à quoi l'on ne s'attendait point. Cet homme colère [...] donna droit dans la tête d'un de ses hommes de pied, en disant: Voilà comme il faut traiter ceux qui donnent de faux avis." (CG, 1973, L.1, Ch.14, pp. 75-6)

NOTES: [(Partie & Page) L.1, Ch. 14, 75-6]

SOURCE: Scarron, Roman comique (Le). Toussainct Quinet: Paris, 1651.

CHERCHEUR/E: Wood A.

OCCURRENCE:	102216 accreditee
CONTEXTE:	Le curé de Domfront se trompe sur le motif de son propre enlèvement.
COTEXTE ET CITATION:	"A une lieue et demie de la ville, comme le brancard allait son petit train dans un chemin creux , revêtu de haies plus fortes que des murailles, trois cavaliers, soutenus de deux fantassins, arrêtèrent le vénérable brancard. [...] <CITATION>Le curé, qui voyait de son brancard tout ce qui se passait et qui avait un procès avec un gentilhomme de ses voisins, nommé de Laune, crût que c'était lui qui voulait l'assassiner. Il se mit donc à crier: Monsieur de Laune, si vous me tuez, je vous cite devant Dieu; je suis sacré prêtre indigne et vous serez excommunié comme un loup-garou. CITATION> Cependant sa pauvre nièce se démasquait et faisait voir au cavalier un visage effrayé qui lui était inconnu. Cela fit un effet à quoi l'on ne s'attendait point. Cet homme colère [...] donna droit dans la tête d'un de ses hommes de pied, en disant: Voilà comme il faut traiter ceux qui donnent de faux avis." (CG, 1973, L.1, Ch.14, pp. 75-6)
NOTES:	[(Partie & Page) L.1, Ch. 14, 75-6]
SOURCE:	Scarron, Roman comique (Le). Toussainct Quinet: Paris, 1651.
CHERCHEUR/E:	Wood A.

OCCURRENCE: 101490 accreditee

CONTEXTE: Le roi Garinter, qui aime la chasse, se lance à la poursuite d'un cerf et se perd dans la forêt. C'est ce qui l'amène à rencontrer le vaillant Perion de Gaule.

COTEXTE ET CITATION: Or estant ce Roy Garinter ancien, pour contenter son esprit, prenoit plaisir à la venerie. Dont une fois entre aultres, luy advint, que ayant faict l'assemblée pres d'une sienne ville, nommée Alyma, se lança ung Cerf, que luy mesmes poursuyvit, si longuement qu'il s'esgara. Parquoy se trouvant de gens et de chiens habandonné, se recommandant à Dieu, commença au petit pas à se remettre en son adresse, et tant traversa de costé et d'aultre, que par fortune (assez pres de l'yssue du bois) il advisa deux Chevaliers qui contre un seul combattait.

NOTES: [(Page & Chapitre) 2, I]

SOURCE: Vaganay (Hugues), Premier livre d. trad. Herberay des Essarts: inconnu, ca. 1559.

CHERCHEUR/E: Boursier N.

OCCURRENCE:	101490 accreditee
CONTEXTE:	Le roi Garinter, qui aime la chasse, se lance à la poursuite d'un cerf et se perd dans la forêt. C'est ce qui l'amène à rencontrer le vaillant Perion de Gaule.
COTEXTE ET CITATION:	Or estant ce Roy Garinter ancien, pour contenter son esprit, prenoit plaisir à la venerie. Dont une fois entre aultres, luy advint, que ayant faict l'assemblée pres d'une sienne ville, nommée Alyma, se lança ung Cerf, que luy mesmes poursuyvit, si longuement qu'il s'esgara. Parquoy se trouvant de gens et de chiens habandonné, se recommandant à Dieu, commença au petit pas à se remettre en son adresse, et tant traversa de costé et d'aultre, que par fortune (assez pres de l'yssue du bois) il advisa deux Chevaliers qui contre un seul combattait.
NOTES:	[(Page & Chapitre) 2, I]
SOURCE:	Vaganay (Hugues), Premier livre d. trad. Herberay des Essarts: inconnu, ca. 1559.
CHERCHEUR/E:	Boursier N.

OCCURRENCE: 100686 accreditee

CONTEXTE: La femme se sauve. Sylvie vient de tirer sur M. de Moliere, et prend la fuite.

COTEXTE ET CITATION: J'abandonnay mon cheval a la course par cette route, par ou en effet je me fusse bien-tot eloignee; mais j'allay rencontrer Monsieur de Birague, et la Dame de Moliere, qui s'etant entretenus la ou il leur avoit plu, sans s'entretenir comme nous, venoient apparemment pour nous rejoindre, guidez par le bruit du pistolet. O Dieu! quelle fut alors mon affliction? Et quand, a cette disgrace, il se mela encore la peur d'un sanglier qui estoit chasse, qui traversa en meme temps cette route presque sur les pieds de mon cheval! Il me souvient que malgre toute ma surpise, je ne lassay pas de mettre la main au pistolet qui me restoit, comme pour arrester cet animal; et je diray en passant, que c'est a quoy je veux reconnaitre quelquefois le sang genereux dont je pourrois bien estre nee".

NOTES: [(Page) 16-17]

SOURCE: VilleDieu (Mme de), Desjardins, Mémoires de la Vie de Henriette Sylvie de Molière. Paris: 1671-72.

CHERCHEUR/E: Kuizenga D., Weil M.

OCCURRENCE:	100686 accreditee
CONTEXTE:	La femme se sauve. Sylvie vient de tirer sur M. de Moliere, et prend la fuite.
COTEXTE ET CITATION:	J'abandonnay mon cheval a la course par cette route, par ou en effet je me fusse bien-tot eloignee; mais j'allay rencontrer Monsieur de Birague, et la Dame de Moliere, qui s'etant entretenus la ou il leur avoit plu, sans s'entretenir comme nous, venoient apparemment pour nous rejoindre, guidez par le bruit du pistolet. O Dieu! quelle fut alors mon affliction? Et quand, a cette disgrace, il se mela encore la peur d'un sanglier qui estoit chasse, qui traversa en meme temps cette route presque sur les pieds de mon cheval! Il me souvient que malgre toute ma surpise, je ne lassay pas de mettre la main au pistolet qui me restoit, comme pour arrester cet animal; et je diray en passant, que c'est a quoy je veux reconnaitre quelquefois le sang genereux dont je pourrois bien estre nee".
NOTES:	[(Page) 16-17]
SOURCE:	VilleDieu (Mme de), Desjardins, Mémoires de la Vie de Henriette Sylvie de Molière. Paris: 1671-72.
CHERCHEUR/E:	Kuizenga D., Weil M.

OCCURRENCE: 103940 accreditee

CONTEXTE: Dans "L'obeyssance filiale", lorsque son fils Anatole est à l'article de la mort, sa mère fait voeu de le faire religieux. Ayant recouvert la santé, Anatole, de santé très fragile, doit entrer au monastère malgré lui et malgré sa mère.

COTEXTE ET CITATION: Eliante se faisant une idole de son fils, Dieu la voulant retire de cette idolâtrie [...] une grosse maladie attaque Anatole et dans peu de jours le mit sur le bord du tombeau [...]
Les médecins de la terre ayant condamné à mort cet enfant [...] Theolimpe [...] fit voeu à Dieu que s'il redonnait la santé [à son fils], elle le donnerait à l'ordre des frères hermites de Saint Augustin [...] On fait beaucoup de choses dans la chaleur d'un zèle peu judicieux, qu'on entreprendrait jamais de sang froid, et d'un sens rassis.

NOTES: [(Page & Chapitre & To) 322-23, 8, II]

SOURCE: Camus (Jean-Pierre), Evénements singuliers (Les). J. Caffin et Fr. Pleignard: Lyon, 1628.

CHERCHEUR/E: Vernet M.

OCCURRENCE:	103940 accreditee
CONTEXTE:	Dans "L'obeyssance filiale", lorsque son fils Anatole est à l'article de la mort, sa mère fait voeu de le faire religieux. Ayant recouvert la santé, Anatole, de santé très fragile, doit entrer au monastère malgré lui et malgré sa mère.
COTEXTE ET CITATION:	Eliante se faisant une idole de son fils, Dieu la voulant retire de cette idolâtrie [...] une grosse maladie attaque Anatole et dans peu de jours le mit sur le bord du tombeau [...] Les médecins de la terre ayant condamné à mort cet enfant [...] Theolimpe [...] fit voeu à Dieu que s'il redonnait la santé [à son fils], elle le donnerait à l'ordre des frères hermites de Saint Augustin [...] On fait beaucoup de choses dans la chaleur d'un zèle peu judicieux, qu'on entreprendrait jamais de sang froid, et d'un sens rassis.
NOTES:	[(Page & Chapitre & To) 322-23, 8, II]
SOURCE:	Camus (Jean-Pierre), Evénements singuliers (Les). J. Caffin et Fr. Pleignard: Lyon, 1628.
CHERCHEUR/E:	Vernet M.

OCCURRENCE: TT104594 CHANTIER

CONTEXTE: " Eliante se faisant une idôle de son fils, Dieu la voulant retire de cette idolâtrie [...] une grosse maladie attaque Anatole et dans peu de jours le mit sur le bord du tombeau [...]
Les médecins de la terre ayant condamné à mort cet enfant [...] Theolimpe [...] fit voeu à Dieu que s'il redonnait la santé [à son fils], elle le donnerait à l'ordre des frères hermites de Saint Augustin [...] On fait beaucoup de choses dans la chaleur d'un zèle peu judicieux, qu'on entreprendrait jamais de sang froid, et d'un sens rassis."

COTEXTE ET CITATION: Dans "L'obeyssance filiiale", une mère idolâtre est punie par Dieu : son fils tombe gravement malade.

NOTES: [(Page & Chapitre & To) 322-323, 8, II]

SOURCE: Camus (Jean-Pierre), Evénements singuliers (Les). J. Caffin et Fr. Pleignard: Lyon, 1628.

CHERCHEUR/E: Vernet M.

OCCURRENCE:	TT104594 CHANTIER
CONTEXTE:	" Eliante se faisant une idôle de son fils, Dieu la voulant retire de cette idolâtrie [...] une grosse maladie attaque Anatole et dans peu de jours le mit sur le bord du tombeau [...] Les médecins de la terre ayant condamné à mort cet enfant [...] Theolimpe [...] fit voeu à Dieu que s'il redonnait la santé [à son fils], elle le donnerait à l'ordre des frères hermites de Saint Augustin [...] On fait beaucoup de choses dans la chaleur d'un zèle peu judicieux, qu'on entreprendrait jamais de sang froid, et d'un sens rassis."
COTEXTE ET CITATION:	Dans "L'obeyssance filiiale", une mère idolâtre est punie par Dieu : son fils tombe gravement malade.
NOTES:	[(Page & Chapitre & To) 322-323, 8, II]
SOURCE:	Camus (Jean-Pierre), Evénements singuliers (Les). J. Caffin et Fr. Pleignard: Lyon, 1628.
CHERCHEUR/E:	Vernet M.

OCCURRENCE: 105144 accreditee

CONTEXTE: Le roi Arthur révèle publiquement son secret lorsqu'il apprend la trahison de son fils Mordret.

COTEXTE ET CITATION: "Ha! Mordret, or me fez tu connoistre que tu ies li serpenz que ge vi jadis eissir de mon ventre, qui ma terre ardoit et se prenoit a moi. Mes onques peres ne fist autretant de fill comme ge ferai de toi, car ge t'ocirrai a mes deus meins, ce sache touz li siecles, ne ja Dex ne vueille que tu muires d'autrui meins que des moies." Ceste parole oïrent pluseur haut home ; si s'en merveillierent moult, car il sorent veraiement par la parole que li rois ot dite que Mordrés estoit ses filz. Si s'en merveillierent, de tiex i ot, moult durement.

"Ah! Mordret, à présent tu me fais reconnaître que c'est toi le serpent que je vis jadis sortir de mon ventre, qui ravageait ma terre et s'en prenait à moi. Mais jamais un père n'a traité son fils comme je ferai de toi, car je te tuerai de mes deux mains, que tout le monde le sache, et qu'à Dieu jamais ne plaise que tu meures d'autres mains que les miennes." Ces paroles furent entendues de plusieurs nobles barons ; ils en furent fort surpris, car ils apprirent ainsi par ces propos du roi que Mordret était son fils. Certains même en furent stupéfaits.

NOTES: Page 211, section 164. Traduction de Marie-Louis Ollier, Paris, UGD, 10/18, 1992, p. 253, section 164.
Bien que, dans l'esprit du narrateur ou du lecteur, l'inceste soit sous-entendu, il me semble que cette occurrence est moins axée sur l'inceste que sur la révélation de l'identité ou du lien de parenté.

SOURCE: Anonyme, Mort le Roi Artu (La). 1220-40.(Édition ajoutée par SatorBase.)

CHERCHEUR/E: Dubost F., Rodriguez P.

OCCURRENCE:	105144 accreditee
CONTEXTE:	Le roi Arthur révèle publiquement son secret lorsqu'il apprend la trahison de son fils Mordret.
COTEXTE ET CITATION:	"Ha! Mordret, or me fez tu connoistre que tu ies li serpenz que ge vi jadis eissir de mon ventre, qui ma terre ardoit et se prenoit a moi. Mes onques peres ne fist autretant de fill comme ge ferai de toi, car ge t'ocirrai a mes deus meins, ce sache touz li siecles, ne ja Dex ne vueille que tu muires d'autrui meins que des moies." Ceste parole oïrent pluseur haut home ; si s'en merveillierent moult, car il sorent veraiement par la parole que li rois ot dite que Mordrés estoit ses filz. Si s'en merveillierent, de tiex i ot, moult durement. "Ah! Mordret, à présent tu me fais reconnaître que c'est toi le serpent que je vis jadis sortir de mon ventre, qui ravageait ma terre et s'en prenait à moi. Mais jamais un père n'a traité son fils comme je ferai de toi, car je te tuerai de mes deux mains, que tout le monde le sache, et qu'à Dieu jamais ne plaise que tu meures d'autres mains que les miennes." Ces paroles furent entendues de plusieurs nobles barons ; ils en furent fort surpris, car ils apprirent ainsi par ces propos du roi que Mordret était son fils. Certains même en furent stupéfaits.
NOTES:	Page 211, section 164. Traduction de Marie-Louis Ollier, Paris, UGD, 10/18, 1992, p. 253, section 164. Bien que, dans l'esprit du narrateur ou du lecteur, l'inceste soit sous-entendu, il me semble que cette occurrence est moins axée sur l'inceste que sur la révélation de l'identité ou du lien de parenté.
SOURCE:	Anonyme, Mort le Roi Artu (La). 1220-40.(Édition ajoutée par SatorBase.)
CHERCHEUR/E:	Dubost F., Rodriguez P.

OCCURRENCE: 103822 accreditee

CONTEXTE: L'épouse d'un marchand explique à son mari de retour de voyage comment elle a donné naissance à un enfant en son absence. La substitution de partenaire a un caractère miraculeux.

COTEXTE ET CITATION: Assez tost aprés vostre partement, ung jour j'estoie par ung matin en nostre grand jardin ou, tout a coup, me vint ung soudain appetit de menger une feuille d'oseille qui pour l'heure de adonc estoit couverte et sous la neige tappie. <CITATION>J'en choisy une d'entre les aultres, belle et large, que je cuiday avaler ; mais ce n'estoit que ung peu de neige blanche et dure. Et ne l'eu pas si tost avalee que ne me sentisse en trestout tel estat que je me suis trouvee quand mes aultres enfans ay portéCITATION> ... Loé soit Dieu de ce qu'il nous envoye! S'il nous a donné ung enfant par miracle, ou par aucune secrete fasson dont nous ignorons la maniere, il ne nous a pas oblié d'envoier chevance pour l'entretenir.

NOTES: [(Page & Nouvelle) p. 128.

SOURCE: Anonyme, Cent nouvelles nouvelles (Les). Droz, éd. Sweetser: Genève, 1966.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	103822 accreditee
CONTEXTE:	L'épouse d'un marchand explique à son mari de retour de voyage comment elle a donné naissance à un enfant en son absence. La substitution de partenaire a un caractère miraculeux.
COTEXTE ET CITATION:	Assez tost aprés vostre partement, ung jour j'estoie par ung matin en nostre grand jardin ou, tout a coup, me vint ung soudain appetit de menger une feuille d'oseille qui pour l'heure de adonc estoit couverte et sous la neige tappie. <CITATION>J'en choisy une d'entre les aultres, belle et large, que je cuiday avaler ; mais ce n'estoit que ung peu de neige blanche et dure. Et ne l'eu pas si tost avalee que ne me sentisse en trestout tel estat que je me suis trouvee quand mes aultres enfans ay portéCITATION> ... Loé soit Dieu de ce qu'il nous envoye! S'il nous a donné ung enfant par miracle, ou par aucune secrete fasson dont nous ignorons la maniere, il ne nous a pas oblié d'envoier chevance pour l'entretenir.
NOTES:	[(Page & Nouvelle) p. 128.
SOURCE:	Anonyme, Cent nouvelles nouvelles (Les). Droz, éd. Sweetser: Genève, 1966.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 103058 accreditee

CONTEXTE: Ce passage se situe au début du récit et reprend la version d'Ovide.

COTEXTE ET CITATION: "Males noces fist Thereüs,
Quar n'i fu pas Himeneüs,
Li diex qui aus noces dut estre."
Il eut de bien funestes noces : Hymen n'y fut pas, le Dieu qui doit présider aux mariages.

NOTES: [(Page & Vers) Pp. 158-159, vv. 15-17.

SOURCE: Chrétien de Troyes, Philoména. Paris: Gallimard, 2000.Édition et traduction par Emmanuèle Baumgartner

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	103058 accreditee
CONTEXTE:	Ce passage se situe au début du récit et reprend la version d'Ovide.
COTEXTE ET CITATION:	"Males noces fist Thereüs, Quar n'i fu pas Himeneüs, Li diex qui aus noces dut estre." Il eut de bien funestes noces : Hymen n'y fut pas, le Dieu qui doit présider aux mariages.
NOTES:	[(Page & Vers) Pp. 158-159, vv. 15-17.
SOURCE:	Chrétien de Troyes, Philoména. Paris: Gallimard, 2000.Édition et traduction par Emmanuèle Baumgartner
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 100052 accreditee

CONTEXTE: Dans le premier chapitre, l'arrivée de comédiens provoque un désordre.

COTEXTE ET CITATION: Pour parler plus humainement et plus intelligiblement, il était entre cinq et six quand une charrette entra dans les halles du Mans. Cette charrette était attelée de quatre boeufs fort maigres, conduits par une jument poulinière dont le poulain allait et venait à l'entour de la charrette comme un petit fou qu'il était. La charrette était pleine de coffres, de malles et de gros paquets de toiles peintes qui faisaient comme une pyramide au haut de laquelle paraissait une demoiselle habillée moitié ville, moitié campagne. Un jeune homme aussi pauvre d'habits que riche de mine, marchait à côté de la charrette. (...) La conversation finit par quelques coups de poing et jurements de Dieu que l'on entendit au devant de la charrette. C'était le valet du tripot qui avait battu le charretier sans dire gare, parce que ses boeufs et sa jument usaient trop librement d'un amas de foin qui était devant la porte.
Ou, dans Classiques Garnier, 1973, pp. 3 et 5.

NOTES: [(Partie Page) 65, 66-67] Le même passage est répertorié comme occurrence du topos "arrivée_provoquer_désordre".

SOURCE: Prévost (abbé), Histoire du Chevalier des Grieux et de Manon Lescaut. Garnier/Deloffre-Picard: Paris, 1990.

CHERCHEUR/E: Rodriguez P., Weil M.

OCCURRENCE:	100052 accreditee
CONTEXTE:	Dans le premier chapitre, l'arrivée de comédiens provoque un désordre.
COTEXTE ET CITATION:	Pour parler plus humainement et plus intelligiblement, il était entre cinq et six quand une charrette entra dans les halles du Mans. Cette charrette était attelée de quatre boeufs fort maigres, conduits par une jument poulinière dont le poulain allait et venait à l'entour de la charrette comme un petit fou qu'il était. La charrette était pleine de coffres, de malles et de gros paquets de toiles peintes qui faisaient comme une pyramide au haut de laquelle paraissait une demoiselle habillée moitié ville, moitié campagne. Un jeune homme aussi pauvre d'habits que riche de mine, marchait à côté de la charrette. (...) La conversation finit par quelques coups de poing et jurements de Dieu que l'on entendit au devant de la charrette. C'était le valet du tripot qui avait battu le charretier sans dire gare, parce que ses boeufs et sa jument usaient trop librement d'un amas de foin qui était devant la porte. Ou, dans Classiques Garnier, 1973, pp. 3 et 5.
NOTES:	[(Partie Page) 65, 66-67] Le même passage est répertorié comme occurrence du topos "arrivée_provoquer_désordre".
SOURCE:	Prévost (abbé), Histoire du Chevalier des Grieux et de Manon Lescaut. Garnier/Deloffre-Picard: Paris, 1990.
CHERCHEUR/E:	Rodriguez P., Weil M.

OCCURRENCE: 101820 chantier

CONTEXTE: Ben-Bukar fait aveugler Schems-Eddin dans sa prison en lui faisant passer plusieurs fois un fer chaud devant les yeux. Schems-Eddin se contente de remercier Dieu de lui avoir envoyé une juste punition de ses crimes (la mort de son père).

NOTES: [(Page) v.I, p.37]

SOURCE: Gueulette (Thomas-Simon), Mille et un quarts d'heure (Les), contes tartares. Henri du Sauzet: La Haye, 1715.(Édition ajoutée par SatorBase.)

CHERCHEUR/E: Assaf F., Weil M.

OCCURRENCE:	101820 chantier
CONTEXTE:	Ben-Bukar fait aveugler Schems-Eddin dans sa prison en lui faisant passer plusieurs fois un fer chaud devant les yeux. Schems-Eddin se contente de remercier Dieu de lui avoir envoyé une juste punition de ses crimes (la mort de son père).
NOTES:	[(Page) v.I, p.37]
SOURCE:	Gueulette (Thomas-Simon), Mille et un quarts d'heure (Les), contes tartares. Henri du Sauzet: La Haye, 1715.(Édition ajoutée par SatorBase.)
CHERCHEUR/E:	Assaf F., Weil M.

OCCURRENCE: 100744 accreditee

CONTEXTE: Une femme sur le point de mourir avoue son amour à l'amant qu'elle avait toujours éconduit.

COTEXTE ET CITATION: O monseigneur, l'heure est venue qu'il faut que toute dissimulation cesse, et que je confesse la vérité que j'ai tant mis de peine à vous celer; c'est que, si vous m'avez porté grande affection, croyez que la mienne n'a été moindre; mais la mienne a passé la vôtre d'autant que j'ai eu la douleur de la celer contre mon coeur et ma volonté. Car, entendez, monseigneur, que Dieu et mon honneur ne m'ont jamais permis de la vous déclarer, craignant d'ajouter en vous ce que je désirais de diminuer. Mais sachez que le non que si souvent je vous ai dit m'a fait tant de mal à prononcer qu'il est cause de ma mort [...] Or m'en vais-je contente puisque, devant mourir, je vous ai pu déclarer mon affection égale à la vôtre, hormis que l'honneur.

NOTES: [(Page & nouv.) 218, 26]

SOURCE: Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Flammarion: Paris, 1982.

CHERCHEUR/E: Debaisieux M.

OCCURRENCE:	100744 accreditee
CONTEXTE:	Une femme sur le point de mourir avoue son amour à l'amant qu'elle avait toujours éconduit.
COTEXTE ET CITATION:	O monseigneur, l'heure est venue qu'il faut que toute dissimulation cesse, et que je confesse la vérité que j'ai tant mis de peine à vous celer; c'est que, si vous m'avez porté grande affection, croyez que la mienne n'a été moindre; mais la mienne a passé la vôtre d'autant que j'ai eu la douleur de la celer contre mon coeur et ma volonté. Car, entendez, monseigneur, que Dieu et mon honneur ne m'ont jamais permis de la vous déclarer, craignant d'ajouter en vous ce que je désirais de diminuer. Mais sachez que le non que si souvent je vous ai dit m'a fait tant de mal à prononcer qu'il est cause de ma mort [...] Or m'en vais-je contente puisque, devant mourir, je vous ai pu déclarer mon affection égale à la vôtre, hormis que l'honneur.
NOTES:	[(Page & nouv.) 218, 26]
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Flammarion: Paris, 1982.
CHERCHEUR/E:	Debaisieux M.

OCCURRENCE: 100404 accreditee

CONTEXTE: Rencontre de la dame masquée et de Dom Carlos. Histoire enchâssée.

COTEXTE ET CITATION: On profane les églises en ce pays-là aussi bien qu'au nôtre, et le temple de Dieu sert de rendez-vous aux godelureaux et aux coquettes.

NOTES: [(Partie & Page) I, IX, 87] Voir aussi: la rencontre inopinée dans le prologue du Décaméron de Boccace et le rendez-vous dans l'Heptaméron de Marguerite de Navarre.

SOURCE: Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François

CHERCHEUR/E: Rodriguez P., Weil M.

OCCURRENCE:	100404 accreditee
CONTEXTE:	Rencontre de la dame masquée et de Dom Carlos. Histoire enchâssée.
COTEXTE ET CITATION:	On profane les églises en ce pays-là aussi bien qu'au nôtre, et le temple de Dieu sert de rendez-vous aux godelureaux et aux coquettes.
NOTES:	[(Partie & Page) I, IX, 87] Voir aussi: la rencontre inopinée dans le prologue du Décaméron de Boccace et le rendez-vous dans l'Heptaméron de Marguerite de Navarre.
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François
CHERCHEUR/E:	Rodriguez P., Weil M.

OCCURRENCE: 104192 accreditee

CONTEXTE: Après la révélation par le comte de Bourges de son identité à l'évêque d'Orléans, c'est au tour de la comtesse de lui apprendre qu'elle est sa nièce, la fille du comte d'Anjou. Elle n'omet pas de lui expliquer que la raison de sa fuite est la poursuite incestueuse de son père. Le troisième moment de la scène de la révélation d'identité est celui où le comte de Bourges va connaître enfin l'identité de sa femme (p. 192, v. 6298).

COTEXTE ET CITATION: Et puis que conté le vous a
Celi qui jadiz m'espousa,
Le mien plus ne vous celerai,
A tesmoig vous appelerai.
N'a pas trois anz c'un frere eüstes,
Conte d'Anjou, bien le seüstes,
Qui ot fame courtoise et sage
Qui tost morut, ce fu dommage.
Unne fille l'en demoura
Que molt ama et honnoura
Li quens, quer plus d'enfanz n'avoit.
...Biaus oncles, vez ci vostre niece
Qui a eü mainte paine traite,
Et maint peril au Dieu plesir."

Et puisque celui qui jadis m'épousa vous a révélé son identité, je ne vous cacherai plus la mienne et je vous prendrai à témoin. Vous aviez moins de trois ans quand, vous le savez bien, vous eûtes un frère, le comte d'Anjou. Il eut une femme courtoise et sage qui mourut tôt, et ce fut bien dommage. Elle laissait une fille, que le comte aima beaucoup et honora car il n'avait pas d'autre enfant... Bel oncle, voici votre nièce, qui a souffert bien des peines et couru maint périls selon la volonté de Dieu.

NOTES: Pages 189-190, v. 6215-6253. Traduction de Françoise Denis.

SOURCE: Maillart (Jehan), Roman du comte d'Anjou (Le). Mario Roques, Champion: Paris, 1964.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	104192 accreditee
CONTEXTE:	Après la révélation par le comte de Bourges de son identité à l'évêque d'Orléans, c'est au tour de la comtesse de lui apprendre qu'elle est sa nièce, la fille du comte d'Anjou. Elle n'omet pas de lui expliquer que la raison de sa fuite est la poursuite incestueuse de son père. Le troisième moment de la scène de la révélation d'identité est celui où le comte de Bourges va connaître enfin l'identité de sa femme (p. 192, v. 6298).
COTEXTE ET CITATION:	Et puis que conté le vous a Celi qui jadiz m'espousa, Le mien plus ne vous celerai, A tesmoig vous appelerai. N'a pas trois anz c'un frere eüstes, Conte d'Anjou, bien le seüstes, Qui ot fame courtoise et sage Qui tost morut, ce fu dommage. Unne fille l'en demoura Que molt ama et honnoura Li quens, quer plus d'enfanz n'avoit. ...Biaus oncles, vez ci vostre niece Qui a eü mainte paine traite, Et maint peril au Dieu plesir." Et puisque celui qui jadis m'épousa vous a révélé son identité, je ne vous cacherai plus la mienne et je vous prendrai à témoin. Vous aviez moins de trois ans quand, vous le savez bien, vous eûtes un frère, le comte d'Anjou. Il eut une femme courtoise et sage qui mourut tôt, et ce fut bien dommage. Elle laissait une fille, que le comte aima beaucoup et honora car il n'avait pas d'autre enfant... Bel oncle, voici votre nièce, qui a souffert bien des peines et couru maint périls selon la volonté de Dieu.
NOTES:	Pages 189-190, v. 6215-6253. Traduction de Françoise Denis.
SOURCE:	Maillart (Jehan), Roman du comte d'Anjou (Le). Mario Roques, Champion: Paris, 1964.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 104228 accreditee

CONTEXTE: L'amour de Téresus pour sa soeur germaine est permis par la loi païenne qui établit que chacun fasse selon son plaisir.

COTEXTE ET CITATION: Pour ce, s'ele iert sa suer germaine,
N'estoit mie l'amour vilaine,
Quar un lor Dieu que il avoient,
Selonc la loi que il tenoient,
Establi qu'il feïssent tuit
Lor volenté et lor deduit.
Tel loy lor avoit cil escripte
Que quan que li plaist et delite
Pooit chascuns faire sans crime.
Itel loy tenoit paiennime.
Q'elle ait été sa belle-soeur ne rendait pas toutefois leur amour coupable : l'un des Dieux qu'ils honoraient selon la religion qu'ils observaient alors avait établi qu'ils pouvaient faire tout ce qu'ils voulaient, tout ce qu'il leur semblait bon. La loi que ce Dieu leur avait prescrite était telle que chacun pouvait faire sans commettre de faute tout ce qui lui plaisait, tout ce dont il avait envie. Telle était la loi qu'observaient alors les païens.

NOTES: [(Page & Vers) Pp. 174-175, vv. 219-228] Chez Ovide, la luxure caractérise les habitants de Thrace, d'où vient Térésus. Le non-respect des tabous/règles caractérise la culture de l'Autre

SOURCE: Chrétien de Troyes, Philoména. Paris: Gallimard, 2000.Édition et traduction par Emmanuèle Baumgartner

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	104228 accreditee
CONTEXTE:	L'amour de Téresus pour sa soeur germaine est permis par la loi païenne qui établit que chacun fasse selon son plaisir.
COTEXTE ET CITATION:	Pour ce, s'ele iert sa suer germaine, N'estoit mie l'amour vilaine, Quar un lor Dieu que il avoient, Selonc la loi que il tenoient, Establi qu'il feïssent tuit Lor volenté et lor deduit. Tel loy lor avoit cil escripte Que quan que li plaist et delite Pooit chascuns faire sans crime. Itel loy tenoit paiennime. Q'elle ait été sa belle-soeur ne rendait pas toutefois leur amour coupable : l'un des Dieux qu'ils honoraient selon la religion qu'ils observaient alors avait établi qu'ils pouvaient faire tout ce qu'ils voulaient, tout ce qu'il leur semblait bon. La loi que ce Dieu leur avait prescrite était telle que chacun pouvait faire sans commettre de faute tout ce qui lui plaisait, tout ce dont il avait envie. Telle était la loi qu'observaient alors les païens.
NOTES:	[(Page & Vers) Pp. 174-175, vv. 219-228] Chez Ovide, la luxure caractérise les habitants de Thrace, d'où vient Térésus. Le non-respect des tabous/règles caractérise la culture de l'Autre
SOURCE:	Chrétien de Troyes, Philoména. Paris: Gallimard, 2000.Édition et traduction par Emmanuèle Baumgartner
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 103764 accreditee

CONTEXTE: La scène quand le théologicien emporta le drap et quand il dénonce la justice divine.

COTEXTE ET CITATION: "Raison? [dit Janotus] nous n'en usons point céans. Traîtres malheureux, vous ne valez rien. La terre ne porte gens plus méchants que vous êtes. Je le sais bien: ne clochez pas devant les boîteux. J'ai exercé la méchanceté avecques vous. Par la rate Dieux, j'avertirai le Roi des énormes abus que sont forgés céans, et par vos mains et menées. Et que je sois ladre, s'il ne vous fait tous vifs brûler, comme bougres, traîtres, hérétiques et séducteurs, ennemis de Dieu et de vertus. A ces mots prirent article contre lui".

NOTES: [(Page & Chapitre & Li) 103, XIX, 42-50]
Le passage est suivi de la description du conflit entre Janotus et les sorbonnards.

SOURCE: Rabelais, Gargantua. La vie inestimable du grand Gargantua.... Paris: Classique Modernes- Le Livre de poche, 1994.

CHERCHEUR/E: Garand D.

OCCURRENCE:	103764 accreditee
CONTEXTE:	La scène quand le théologicien emporta le drap et quand il dénonce la justice divine.
COTEXTE ET CITATION:	"Raison? [dit Janotus] nous n'en usons point céans. Traîtres malheureux, vous ne valez rien. La terre ne porte gens plus méchants que vous êtes. Je le sais bien: ne clochez pas devant les boîteux. J'ai exercé la méchanceté avecques vous. Par la rate Dieux, j'avertirai le Roi des énormes abus que sont forgés céans, et par vos mains et menées. Et que je sois ladre, s'il ne vous fait tous vifs brûler, comme bougres, traîtres, hérétiques et séducteurs, ennemis de Dieu et de vertus. A ces mots prirent article contre lui".
NOTES:	[(Page & Chapitre & Li) 103, XIX, 42-50] Le passage est suivi de la description du conflit entre Janotus et les sorbonnards.
SOURCE:	Rabelais, Gargantua. La vie inestimable du grand Gargantua.... Paris: Classique Modernes- Le Livre de poche, 1994.
CHERCHEUR/E:	Garand D.

OCCURRENCE: 102116 accreditee

CONTEXTE: Une dame est attaquée par son valet dans sa chambre alors qu'elle s'endormait. Elle préfère mourir que de céder. Le valet l'attaque à plusieurs reprises à coups de couteau puis la prend de force. Elle rendra l'âme quelques heures plus tard.

COTEXTE ET CITATION: Et quant, à force de perdre son sang, elle senteit qu'elle approchoit de la mort, levant les oeilz au ciel et joingnant les mains, rendit graces à son Dieu, lequel elle nommoit sa force, sa vertu, sa patience et chasteté, luy supplyant prendre en grey le sang qui, pour garder son commandement, estoit respendu en la reverence de celluy de son Filz, auquel elle croyoit fermement tous ses pechez estre lavez et effacez de la memoire de son ire. Et, en disant: " Seigneur, recepvez l'ame qui, par vostre bonté, a esté racheptée! tumba en terre sur le visaige, ou ce meschant lui donna plusieurs coups; et, après qu'elle eut perdu la parolle et la force du corps, ce malheureux print par force celle qui n'avoit plus de deffense en elle et, quant il eut satisfaict à sa meschante concupiscence, s'en fouyt si hastivement, que jamais depuis, quelque poursuicte que on en ayt faicte, n'a peu estre retrouvé."

NOTES: ARTFL 719-720

SOURCE: Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Flammarion: Paris, 1982.

CHERCHEUR/E: Baider F.

OCCURRENCE:	102116 accreditee
CONTEXTE:	Une dame est attaquée par son valet dans sa chambre alors qu'elle s'endormait. Elle préfère mourir que de céder. Le valet l'attaque à plusieurs reprises à coups de couteau puis la prend de force. Elle rendra l'âme quelques heures plus tard.
COTEXTE ET CITATION:	Et quant, à force de perdre son sang, elle senteit qu'elle approchoit de la mort, levant les oeilz au ciel et joingnant les mains, rendit graces à son Dieu, lequel elle nommoit sa force, sa vertu, sa patience et chasteté, luy supplyant prendre en grey le sang qui, pour garder son commandement, estoit respendu en la reverence de celluy de son Filz, auquel elle croyoit fermement tous ses pechez estre lavez et effacez de la memoire de son ire. Et, en disant: " Seigneur, recepvez l'ame qui, par vostre bonté, a esté racheptée! tumba en terre sur le visaige, ou ce meschant lui donna plusieurs coups; et, après qu'elle eut perdu la parolle et la force du corps, ce malheureux print par force celle qui n'avoit plus de deffense en elle et, quant il eut satisfaict à sa meschante concupiscence, s'en fouyt si hastivement, que jamais depuis, quelque poursuicte que on en ayt faicte, n'a peu estre retrouvé."
NOTES:	ARTFL 719-720
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Flammarion: Paris, 1982.
CHERCHEUR/E:	Baider F.

OCCURRENCE: 101108 accreditee

CONTEXTE: Damoysel (Amadis) cache son identité quand il voyage.

COTEXTE ET CITATION: "Sire respondit le Damoysel, je vous cogneuz incontinent que j'arrivay au chasteau, comme celuy qui m'a donné l'honneur de chevalerie, avec lequel (s'il plaist à Dieu) je vous serviray tant que durera vostre guerre de Gaule, et vouldrois bien, s'il vous plaisoit, n'estre cogneu de personne jusques à ce qu'elle soit finie.

NOTES: Chapitre VI, p. 66 et passim.

SOURCE: Vaganay (Hugues), Premier livre d. trad. Herberay des Essarts: inconnu, ca. 1559.

CHERCHEUR/E: Godwin D.

OCCURRENCE:	101108 accreditee
CONTEXTE:	Damoysel (Amadis) cache son identité quand il voyage.
COTEXTE ET CITATION:	"Sire respondit le Damoysel, je vous cogneuz incontinent que j'arrivay au chasteau, comme celuy qui m'a donné l'honneur de chevalerie, avec lequel (s'il plaist à Dieu) je vous serviray tant que durera vostre guerre de Gaule, et vouldrois bien, s'il vous plaisoit, n'estre cogneu de personne jusques à ce qu'elle soit finie.
NOTES:	Chapitre VI, p. 66 et passim.
SOURCE:	Vaganay (Hugues), Premier livre d. trad. Herberay des Essarts: inconnu, ca. 1559.
CHERCHEUR/E:	Godwin D.

OCCURRENCE: 103820 accreditee

CONTEXTE: Des frères mineurs d'un couvent de Catalogne réussissent à obtenir les faveurs des épouses des environs grâce à un type de substitution. Leurs partenaires ne sont pas les frères eux-mêmes, mais ce qu'ils représentent de divin.

COTEXTE ET CITATION: Ils feirent entendre a toutes les femmes generalement de la ville qu'elles estoient tenues a Dieu de rendre la disme de tous leurs biens, " <CITATION>comme au seigneur de telle chose et telle ; et a nous vous devez rendre le disme du nombre des foiz que vous couchez charnellement avecques voz maris. ... Les pouvres simples femmes, qui mieulx cuidoient ces bons freres estre anges que hommes terriens, ne refuserent pas ce disme a paier CITATION>."

NOTES: [(Page & Nouvelle) P. 216.

SOURCE: Anonyme, Cent nouvelles nouvelles (Les). Droz, éd. Sweetser: Genève, 1966.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	103820 accreditee
CONTEXTE:	Des frères mineurs d'un couvent de Catalogne réussissent à obtenir les faveurs des épouses des environs grâce à un type de substitution. Leurs partenaires ne sont pas les frères eux-mêmes, mais ce qu'ils représentent de divin.
COTEXTE ET CITATION:	Ils feirent entendre a toutes les femmes generalement de la ville qu'elles estoient tenues a Dieu de rendre la disme de tous leurs biens, " <CITATION>comme au seigneur de telle chose et telle ; et a nous vous devez rendre le disme du nombre des foiz que vous couchez charnellement avecques voz maris. ... Les pouvres simples femmes, qui mieulx cuidoient ces bons freres estre anges que hommes terriens, ne refuserent pas ce disme a paier CITATION>."
NOTES:	[(Page & Nouvelle) P. 216.
SOURCE:	Anonyme, Cent nouvelles nouvelles (Les). Droz, éd. Sweetser: Genève, 1966.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 100762 accreditee

CONTEXTE: Yvain est unaniment reconnu comme le défenseur des opprimées. Il se conforme ainsi à l'idéal du parfait chevalier (Cf Le Conte du Graal : exposé des règles du chevalier)

COTEXTE ET CITATION: Tantost le roy a Dieu commande,
Si s'est de le court departie ;
Si pense qu'en toute sa vie
Ne finera par toute terre
Du chevalier au leon querre,
Qui met sa paine en conseillier
Cheles qui d'aÿe ont mestier.

Sur ce, elle recommande le roi à Dieu, et elle quitte la cour en se disant qu'elle ne cessera de toute sa vie de chercher par toutes les terres le Chevalier au Lion qui fait tous ses efforts pour secourir celles qui ont besoin d'aide.

NOTES: [(Vers & Page) Pp. 346-347, vv. 4808-4814.

SOURCE: Chrétien de Troyes, Le Chevalier au lion. Livre de poche, Lettres gothiques: Paris, 1994.Edition et traduction de David Hult

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	100762 accreditee
CONTEXTE:	Yvain est unaniment reconnu comme le défenseur des opprimées. Il se conforme ainsi à l'idéal du parfait chevalier (Cf Le Conte du Graal : exposé des règles du chevalier)
COTEXTE ET CITATION:	Tantost le roy a Dieu commande, Si s'est de le court departie ; Si pense qu'en toute sa vie Ne finera par toute terre Du chevalier au leon querre, Qui met sa paine en conseillier Cheles qui d'aÿe ont mestier. Sur ce, elle recommande le roi à Dieu, et elle quitte la cour en se disant qu'elle ne cessera de toute sa vie de chercher par toutes les terres le Chevalier au Lion qui fait tous ses efforts pour secourir celles qui ont besoin d'aide.
NOTES:	[(Vers & Page) Pp. 346-347, vv. 4808-4814.
SOURCE:	Chrétien de Troyes, Le Chevalier au lion. Livre de poche, Lettres gothiques: Paris, 1994.Edition et traduction de David Hult
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 105320 accreditee

CONTEXTE: Accompagné par le nain, Marc surprend Yseut et Tristan endormis dans les bras l'un de l'autre.

COTEXTE ET CITATION: Entre ses bras Yseut la reïne.
Bien cuidoient estre a seor.
Sorvient i par estrange eor
Li rois, que li nains i amene.
Prendre les cuidoit a l'ovraine,
Mes, merci Deu, demorerent
Quant aus endormis les troverent.

Entre ses bras Yseut la reine. Ils se croyaient en parfaite sûreté. Par un étrange malheur, arrive le roi conduit par son nain. Il pensait les prendre en flagrant délit, mais Dieu merci, le roi et le nain avaient trop tardés et trouvèrent les amants endormis.

NOTES: [(Page & Vers ) Pp. 338-337, vv. 1-7.

SOURCE: Thomas, Roman de Tristan. Lettres Gothiques/Librairie Générale Fr.: 1989.ms Douce, Bibl. Bodléienne d\'Oxford

CHERCHEUR/E: , Jeay M.

OCCURRENCE:	105320 accreditee
CONTEXTE:	Accompagné par le nain, Marc surprend Yseut et Tristan endormis dans les bras l'un de l'autre.
COTEXTE ET CITATION:	Entre ses bras Yseut la reïne. Bien cuidoient estre a seor. Sorvient i par estrange eor Li rois, que li nains i amene. Prendre les cuidoit a l'ovraine, Mes, merci Deu, demorerent Quant aus endormis les troverent. Entre ses bras Yseut la reine. Ils se croyaient en parfaite sûreté. Par un étrange malheur, arrive le roi conduit par son nain. Il pensait les prendre en flagrant délit, mais Dieu merci, le roi et le nain avaient trop tardés et trouvèrent les amants endormis.
NOTES:	[(Page & Vers ) Pp. 338-337, vv. 1-7.
SOURCE:	Thomas, Roman de Tristan. Lettres Gothiques/Librairie Générale Fr.: 1989.ms Douce, Bibl. Bodléienne d\'Oxford
CHERCHEUR/E:	, Jeay M.

OCCURRENCE: 100056 accreditee

CONTEXTE: Claudia propose une aide à Sophie pour qu'elle s'évade du Maroc où elle est esclave. En réalité, c'est un piège.

COTEXTE ET CITATION: 1. C'est Claudia qui parle à Sophie:
"'... J'ai gagné cinquante esclaves chrétiens, la plupart Espagnols, et tous gens capables d'une grande entreprise. Avec l'argent que je leur ai secrètement donné, ils se sont assurés d'une barque capable de nous porter en Espagne, si Dieu favorise un si bon dessein. Il ne tiendra qu'à vous de suivre ma fortune, ...(...)» Je (Sophie) me jetai aux pieds de Claudia et, jugeant d'elle par moi-même, je ne doutai point de la sincérité de ses paroles."

NOTES: [(Partie & Page) P.2, Ch. 15, 285]

SOURCE: Scarron, Roman comique (Le). Toussainct Quinet: Paris, 1651.

CHERCHEUR/E: Rodriguez P., Weil M.

OCCURRENCE:	100056 accreditee
CONTEXTE:	Claudia propose une aide à Sophie pour qu'elle s'évade du Maroc où elle est esclave. En réalité, c'est un piège.
COTEXTE ET CITATION:	1. C'est Claudia qui parle à Sophie: "'... J'ai gagné cinquante esclaves chrétiens, la plupart Espagnols, et tous gens capables d'une grande entreprise. Avec l'argent que je leur ai secrètement donné, ils se sont assurés d'une barque capable de nous porter en Espagne, si Dieu favorise un si bon dessein. Il ne tiendra qu'à vous de suivre ma fortune, ...(...)» Je (Sophie) me jetai aux pieds de Claudia et, jugeant d'elle par moi-même, je ne doutai point de la sincérité de ses paroles."
NOTES:	[(Partie & Page) P.2, Ch. 15, 285]
SOURCE:	Scarron, Roman comique (Le). Toussainct Quinet: Paris, 1651.
CHERCHEUR/E:	Rodriguez P., Weil M.

OCCURRENCE: 100164 accreditee

CONTEXTE: Des amants (Manon et Des Grieux) sont surpris prêts à se mettre au lit. Cependant, ce n'est pas le hasard qui a fait venir le vieux G...M... : il veut savoir ce qu'est devenu son fils.

COTEXTE ET CITATION: J'allais me mettre au lit, lorsqu'il arriva. La porte de la chambre étant ferméee, je n'entendis point frapper à celle de la rue; mais il entra suivi de deux archers, et s'étant informé de ce qu'était devenu son fils, il lui prit envie de voir sa maîtresse, pour tirer d'elle quelque lumière. Il monte à l'appartement, toujours accompagné de ses archers. Nous étions prêts à nous mettre au lit. Il ouvre la porte et il nous glace le sang par sa vue. " Oh! Dieu c'est le vieux G...M..., dis-je à Manon."

NOTES: [( Page & Partie) II, 152] Cette arrestation a été précédée d'une autre, dans la première partie (p. 78). G...M... avait alors pris la résolution de faire arrêter Manon et Des Grieux et de les traiter "moins comme des criminels que comme des fieffés libertins." (p. 78 GF)

SOURCE: Prévost (abbé), Histoire du Chevalier des Grieux et de Manon Lescaut. Garnier/Deloffre-Picard: Paris, 1990.

CHERCHEUR/E: Baider F., Marsal H., Weil M.

OCCURRENCE:	100164 accreditee
CONTEXTE:	Des amants (Manon et Des Grieux) sont surpris prêts à se mettre au lit. Cependant, ce n'est pas le hasard qui a fait venir le vieux G...M... : il veut savoir ce qu'est devenu son fils.
COTEXTE ET CITATION:	J'allais me mettre au lit, lorsqu'il arriva. La porte de la chambre étant ferméee, je n'entendis point frapper à celle de la rue; mais il entra suivi de deux archers, et s'étant informé de ce qu'était devenu son fils, il lui prit envie de voir sa maîtresse, pour tirer d'elle quelque lumière. Il monte à l'appartement, toujours accompagné de ses archers. Nous étions prêts à nous mettre au lit. Il ouvre la porte et il nous glace le sang par sa vue. " Oh! Dieu c'est le vieux G...M..., dis-je à Manon."
NOTES:	[( Page & Partie) II, 152] Cette arrestation a été précédée d'une autre, dans la première partie (p. 78). G...M... avait alors pris la résolution de faire arrêter Manon et Des Grieux et de les traiter "moins comme des criminels que comme des fieffés libertins." (p. 78 GF)
SOURCE:	Prévost (abbé), Histoire du Chevalier des Grieux et de Manon Lescaut. Garnier/Deloffre-Picard: Paris, 1990.
CHERCHEUR/E:	Baider F., Marsal H., Weil M.

OCCURRENCE: 305518 accreditee

CONTEXTE: Eufemien, riche Romain, favori de l’empereur et sa femme n’ont pas d’enfant et prient Dieu qu’il leur en donne un.

COTEXTE ET CITATION: N’ourent amfant, peiset lu en forment,
-E Deu,- apelent andui parfaitement
_E ! reis celeste, par ton cumandement
Amfant nus done ki seit a tun talent !

NOTES: P. 167, v. 22-25.

SOURCE: Anonyme, Vie de saint Alexis. Genève: Droz, 2000.Édition de Maurizio Perugi.

OCCURRENCE:	305518 accreditee
CONTEXTE:	Eufemien, riche Romain, favori de l’empereur et sa femme n’ont pas d’enfant et prient Dieu qu’il leur en donne un.
COTEXTE ET CITATION:	N’ourent amfant, peiset lu en forment, -E Deu,- apelent andui parfaitement _E ! reis celeste, par ton cumandement Amfant nus done ki seit a tun talent !
NOTES:	P. 167, v. 22-25.
SOURCE:	Anonyme, Vie de saint Alexis. Genève: Droz, 2000.Édition de Maurizio Perugi.

OCCURRENCE: 305960 accreditee

CONTEXTE: Girart qui s'est révolté contre le roi Charles, envoie un moine en ambassade auprès de lui pour négocier. Face à la colère de Charles, il a peur qu’il ne le mutile et lui coupe les génitoires. Le roi se calme car il comprend qu’il n’aurait aucun intérêt à le mutiler.

COTEXTE ET CITATION: Li monges ot de Carle qui o lui tence,
E entent la razon con la comence.
E tem noil face torre la genitence,
Cal ore qu’en fust fait la penitence.
[…] « Se ne m’ere per Deu e per perir,
Talent ai de ca coille c’on la vos tir ».

Le moine, qui comprend que Charles passe sa colère sur lui, entend bien ce dont il s’agit. Il a peur que le roi ne lui fasse couper les génitoires quitte à en faire pénitence ensuite. […] « N’était la crainte de Dieu et de l’enfer, je te ferais arracher les couilles ».

NOTES: Page 506-07, v. 6701-04 ; 6731-32.

SOURCE: Anonyme, Girart de Roussillon. Paris: Livre de poche, Lettres gothiques, 1993.Édition de W.M. Hackett (1953-55) Traduction de Micheline de Combarieu du Grès et Gérard Guiran.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	305960 accreditee
CONTEXTE:	Girart qui s'est révolté contre le roi Charles, envoie un moine en ambassade auprès de lui pour négocier. Face à la colère de Charles, il a peur qu’il ne le mutile et lui coupe les génitoires. Le roi se calme car il comprend qu’il n’aurait aucun intérêt à le mutiler.
COTEXTE ET CITATION:	Li monges ot de Carle qui o lui tence, E entent la razon con la comence. E tem noil face torre la genitence, Cal ore qu’en fust fait la penitence. […] « Se ne m’ere per Deu e per perir, Talent ai de ca coille c’on la vos tir ». Le moine, qui comprend que Charles passe sa colère sur lui, entend bien ce dont il s’agit. Il a peur que le roi ne lui fasse couper les génitoires quitte à en faire pénitence ensuite. […] « N’était la crainte de Dieu et de l’enfer, je te ferais arracher les couilles ».
NOTES:	Page 506-07, v. 6701-04 ; 6731-32.
SOURCE:	Anonyme, Girart de Roussillon. Paris: Livre de poche, Lettres gothiques, 1993.Édition de W.M. Hackett (1953-55) Traduction de Micheline de Combarieu du Grès et Gérard Guiran.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 105330 accreditee

CONTEXTE: Floride était devenue religieuse pour échapper à un amant pressant. Elle rend son âme à Dieu dans l'extase.

COTEXTE ET CITATION: Elle luy (Dieu) rendit son ame en telle joye, que l'espouse a d'aller veoir son espoux.

NOTES: [(Page & nouv.) 10]

SOURCE: Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Flammarion: Paris, 1982.

CHERCHEUR/E: Baider F.

OCCURRENCE:	105330 accreditee
CONTEXTE:	Floride était devenue religieuse pour échapper à un amant pressant. Elle rend son âme à Dieu dans l'extase.
COTEXTE ET CITATION:	Elle luy (Dieu) rendit son ame en telle joye, que l'espouse a d'aller veoir son espoux.
NOTES:	[(Page & nouv.) 10]
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Flammarion: Paris, 1982.
CHERCHEUR/E:	Baider F.

OCCURRENCE: 103816 accreditee

CONTEXTE: Un moine, repoussé par la religieuse qu'il convoite car, dit la rumeur, son "chose est tant petit", finit par obtenir un rendez-vous. Cependant elle ne le laissera entrer que s'il prouve comment il est équipé. Il a donc recours à Frère Conrad, "oustillé Dieu scet comment", pour qu'il s'exhibe à sa place à la faveur de la nuit. Mais la dame s'emparant du membre qui lui est présenté, le reconnaît et chasse les deux complices.

COTEXTE ET CITATION: "Ma foy, dit elle, vous ne serez pas en mon livre enregistré n'escript, que premier ne passez a monstre, et que je ne sache quel harnois vous portez. Approuchez près et me monstrez que c'est. Très voluntiers, dit il." Adonc tire frere Conrard, qui s' avançoit pour faire son personnage, qui en la main de madame la nonnain mist son bel et trespuissant bourdon, qui gros et long estoit. <CITATION> Et tantost comme elle le sentit, comme si nature luy en baillast la cognoissance, elle dist: "Nenny, nenny, dist elle, je cognois bien cest icy ; c'est le bourdon de frere Conrard. Il n'y a nonnain ceans qui bien ne le cognoisse ; vous n'avez garde que j'en soye deceue : je le cognois trop. Allez querir ailleurs vostre adventure CITATION>."

NOTES: [(Page & Nouvelle) Pp. 107-108.

SOURCE: Anonyme, Cent nouvelles nouvelles (Les). Droz, éd. Sweetser: Genève, 1966.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	103816 accreditee
CONTEXTE:	Un moine, repoussé par la religieuse qu'il convoite car, dit la rumeur, son "chose est tant petit", finit par obtenir un rendez-vous. Cependant elle ne le laissera entrer que s'il prouve comment il est équipé. Il a donc recours à Frère Conrad, "oustillé Dieu scet comment", pour qu'il s'exhibe à sa place à la faveur de la nuit. Mais la dame s'emparant du membre qui lui est présenté, le reconnaît et chasse les deux complices.
COTEXTE ET CITATION:	"Ma foy, dit elle, vous ne serez pas en mon livre enregistré n'escript, que premier ne passez a monstre, et que je ne sache quel harnois vous portez. Approuchez près et me monstrez que c'est. Très voluntiers, dit il." Adonc tire frere Conrard, qui s' avançoit pour faire son personnage, qui en la main de madame la nonnain mist son bel et trespuissant bourdon, qui gros et long estoit. <CITATION> Et tantost comme elle le sentit, comme si nature luy en baillast la cognoissance, elle dist: "Nenny, nenny, dist elle, je cognois bien cest icy ; c'est le bourdon de frere Conrard. Il n'y a nonnain ceans qui bien ne le cognoisse ; vous n'avez garde que j'en soye deceue : je le cognois trop. Allez querir ailleurs vostre adventure CITATION>."
NOTES:	[(Page & Nouvelle) Pp. 107-108.
SOURCE:	Anonyme, Cent nouvelles nouvelles (Les). Droz, éd. Sweetser: Genève, 1966.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 104198 accreditee

CONTEXTE: La comtesse de Bourges fait des cadeaux à la mairesse d'Étampes et à la maîtresse de l'Hôtel-Dieu pour les remercier de l'avoir secourue lorsqu'elle errait avec son enfant.

COTEXTE ET CITATION: Ses coffres fet tantost venir,
Quer pas ne vouloit retenir
Lez bien fes et les courtoisiez
Que li orent fez sez amiez,
Ainz leur voudra largement rendre,
Se de ses jouaus veulent prendre.
Assez leur a fet de biaus offres
De jouaus qui furent es cofres ...

NOTES: [(Page&vers) P. 204, vv. 6709-6758.

SOURCE: Maillart (Jehan), Roman du comte d'Anjou (Le). Mario Roques, Champion: Paris, 1964.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	104198 accreditee
CONTEXTE:	La comtesse de Bourges fait des cadeaux à la mairesse d'Étampes et à la maîtresse de l'Hôtel-Dieu pour les remercier de l'avoir secourue lorsqu'elle errait avec son enfant.
COTEXTE ET CITATION:	Ses coffres fet tantost venir, Quer pas ne vouloit retenir Lez bien fes et les courtoisiez Que li orent fez sez amiez, Ainz leur voudra largement rendre, Se de ses jouaus veulent prendre. Assez leur a fet de biaus offres De jouaus qui furent es cofres ...
NOTES:	[(Page&vers) P. 204, vv. 6709-6758.
SOURCE:	Maillart (Jehan), Roman du comte d'Anjou (Le). Mario Roques, Champion: Paris, 1964.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 105332 accreditee

CONTEXTE: Rolandine qui a attendu jusqu'à l 'âge de trente ans pour se marier persista en son amitié jusqu'à la mort pour l'homme qu'elle aime

COTEXTE ET CITATION: "Et, après avoir eslevé deux filz que Dieu leur donna, <CITATION>rendit joyeusement son ame à Celluy oû de tout temps elle avoit sa parfaicte confiance CITATION>.

NOTES: [(Page & nouv.) 21e, p.174]

SOURCE: Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François

CHERCHEUR/E: Baider F.

OCCURRENCE:	105332 accreditee
CONTEXTE:	Rolandine qui a attendu jusqu'à l 'âge de trente ans pour se marier persista en son amitié jusqu'à la mort pour l'homme qu'elle aime
COTEXTE ET CITATION:	"Et, après avoir eslevé deux filz que Dieu leur donna, <CITATION>rendit joyeusement son ame à Celluy oû de tout temps elle avoit sa parfaicte confiance CITATION>.
NOTES:	[(Page & nouv.) 21e, p.174]
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François
CHERCHEUR/E:	Baider F.

OCCURRENCE: 104624 accreditee

CONTEXTE: Accompagné par le nain, Marc surprend Yseut et Tristan endormis dans les bras l'un de l'autre.

COTEXTE ET CITATION: Entre ses bras Yseut la reine.
Bien cuidoient estre a seor.
Sorvient i par estrange eor
<CITATION>Li rois, que li nains i amene.
Prendre les cuidoit a l'ovraineCITATION>,
Mes, merci Deu, demorerent
Quant aus endormis les troverent.

Entre ses bras Yseut la reine. Ils se croyaient en parfaite sûreté. Par un étrange malheur, arrive le roi conduit par son nain. Il pensait les prendre en flagrant délit, mais Dieu merci, le roi et le nain avaient trop tardé et trouvèrent les amants endormis.

NOTES: [(Page & Vers ) Pp. 338-339, vv. 1-7.

SOURCE: Thomas, Roman de Tristan. Lettres Gothiques/Librairie Générale Fr.: 1989.ms Douce, Bibl. Bodléienne d\'Oxford

CHERCHEUR/E: , Jeay M.

OCCURRENCE:	104624 accreditee
CONTEXTE:	Accompagné par le nain, Marc surprend Yseut et Tristan endormis dans les bras l'un de l'autre.
COTEXTE ET CITATION:	Entre ses bras Yseut la reine. Bien cuidoient estre a seor. Sorvient i par estrange eor <CITATION>Li rois, que li nains i amene. Prendre les cuidoit a l'ovraineCITATION>, Mes, merci Deu, demorerent Quant aus endormis les troverent. Entre ses bras Yseut la reine. Ils se croyaient en parfaite sûreté. Par un étrange malheur, arrive le roi conduit par son nain. Il pensait les prendre en flagrant délit, mais Dieu merci, le roi et le nain avaient trop tardé et trouvèrent les amants endormis.
NOTES:	[(Page & Vers ) Pp. 338-339, vv. 1-7.
SOURCE:	Thomas, Roman de Tristan. Lettres Gothiques/Librairie Générale Fr.: 1989.ms Douce, Bibl. Bodléienne d\'Oxford
CHERCHEUR/E:	, Jeay M.

OCCURRENCE: TT102412 PROVISOIRE

CONTEXTE: 'Voilà un acte bien malencontreux, lui répliquèrent ses compagnons, car si la blessure est grave et que le roi vienne à le savoir, nous serons tous châtiés et mis à mort; en admettant que le roi ne s'en mêle pas lui-même, personne à part Dieu ne pourrait nous protéger contre la parenté du chevalier, pour peu qu'ils apprennent qu'il lui est arrivé malheur sur ce chemin".
"Aussitôt ils tournèrent bride et s'enfuirent à travers la forêt".

NOTES: [(Page & Paragraphe) 118, 65] -peur de sanctions, de représailles de la part du roi ou de la parenté du blessé.

SOURCE: Anonyme, Orson de Beauvais. XIIe s..(Édition ajoutée par SatorBase.)

CHERCHEUR/E: Weil M., Michel B.

OCCURRENCE:	TT102412 PROVISOIRE
CONTEXTE:	'Voilà un acte bien malencontreux, lui répliquèrent ses compagnons, car si la blessure est grave et que le roi vienne à le savoir, nous serons tous châtiés et mis à mort; en admettant que le roi ne s'en mêle pas lui-même, personne à part Dieu ne pourrait nous protéger contre la parenté du chevalier, pour peu qu'ils apprennent qu'il lui est arrivé malheur sur ce chemin". "Aussitôt ils tournèrent bride et s'enfuirent à travers la forêt".
NOTES:	[(Page & Paragraphe) 118, 65] -peur de sanctions, de représailles de la part du roi ou de la parenté du blessé.
SOURCE:	Anonyme, Orson de Beauvais. XIIe s..(Édition ajoutée par SatorBase.)
CHERCHEUR/E:	Weil M., Michel B.

OCCURRENCE: 105142 accreditee

CONTEXTE: Merlin révèle à Arthur qu'il a commis un péché horrible en ayant commerce avec sa soeur.

COTEXTE ET CITATION: Artus, tu as fait si trés grant desloiauté que tu as geu carnelment a ta serour germainne que tes peres engenra et ta mere porta, si i as engenré un fil qui iert teuls conme Dieus set bien, car par lui verra moult de grant mal en terre.

Arthur, tu as commis un grand péché car tu as couché avec ta soeur, celle que ton père engendra et que ta mère porta. Ainsi, tu as engendré un fils qui sera tel, Dieu le sait, que par lui adviendront de grands malheurs dans le pays.

NOTES: Tome 1, p. 154. Traduction de Françoise Denis.
Voir aussi p. 156 où la même accusation est répétée.

SOURCE: Anonyme, Merlin-Huth. Paris et Ulrich / Didot (SATF): Paris, 1886.

CHERCHEUR/E: , Dubost F.

OCCURRENCE:	105142 accreditee
CONTEXTE:	Merlin révèle à Arthur qu'il a commis un péché horrible en ayant commerce avec sa soeur.
COTEXTE ET CITATION:	Artus, tu as fait si trés grant desloiauté que tu as geu carnelment a ta serour germainne que tes peres engenra et ta mere porta, si i as engenré un fil qui iert teuls conme Dieus set bien, car par lui verra moult de grant mal en terre. Arthur, tu as commis un grand péché car tu as couché avec ta soeur, celle que ton père engendra et que ta mère porta. Ainsi, tu as engendré un fils qui sera tel, Dieu le sait, que par lui adviendront de grands malheurs dans le pays.
NOTES:	Tome 1, p. 154. Traduction de Françoise Denis. Voir aussi p. 156 où la même accusation est répétée.
SOURCE:	Anonyme, Merlin-Huth. Paris et Ulrich / Didot (SATF): Paris, 1886.
CHERCHEUR/E:	, Dubost F.

OCCURRENCE: 100286 chantier

CONTEXTE: Intercession du diable. La femme du Duc de Normandie se désespère de n'avoir donné le jour à aucun héritier en dix-sept ans de mariage. En l'absence de son mari, elle se résout à demander au diable de lui accorder ce que Dieu lui a jusqu'ici refusé. Elle ajoute à sa demande la promesse d'adorer désormais le démon si sa requête est exaucée. Le duc rentre de la chasse. Il regarde sa femme comme s'il la voyait pour la première fois; l'entraîne sur le lit, et c'est ainsi que fut engendré Robert, bientôt surnommé "le Diable" à cause des horreurs qu'il a commencé à commettre dès l'enfance.

NOTES: [(Page) 25]

SOURCE: Anonyme, Robert le Diable. Paris: Didot, 1903.Edition E. Löseth

CHERCHEUR/E: Dubost F., Rodriguez P.

OCCURRENCE:	100286 chantier
CONTEXTE:	Intercession du diable. La femme du Duc de Normandie se désespère de n'avoir donné le jour à aucun héritier en dix-sept ans de mariage. En l'absence de son mari, elle se résout à demander au diable de lui accorder ce que Dieu lui a jusqu'ici refusé. Elle ajoute à sa demande la promesse d'adorer désormais le démon si sa requête est exaucée. Le duc rentre de la chasse. Il regarde sa femme comme s'il la voyait pour la première fois; l'entraîne sur le lit, et c'est ainsi que fut engendré Robert, bientôt surnommé "le Diable" à cause des horreurs qu'il a commencé à commettre dès l'enfance.
NOTES:	[(Page) 25]
SOURCE:	Anonyme, Robert le Diable. Paris: Didot, 1903.Edition E. Löseth
CHERCHEUR/E:	Dubost F., Rodriguez P.

OCCURRENCE: 104214 chantier

CONTEXTE: Il s'agit du faux procès de Lucius piégé par les habitants de la ville pour la fête du Dieu Rire.

NOTES: [(Page) 71-78 liv. III]

SOURCE: Apulée?, Ane d'or. Gallimard: Paris, 1975.

CHERCHEUR/E: Dezaly F.

OCCURRENCE:	104214 chantier
CONTEXTE:	Il s'agit du faux procès de Lucius piégé par les habitants de la ville pour la fête du Dieu Rire.
NOTES:	[(Page) 71-78 liv. III]
SOURCE:	Apulée?, Ane d'or. Gallimard: Paris, 1975.
CHERCHEUR/E:	Dezaly F.

OCCURRENCE: 200175 accreditee

CONTEXTE: Après la victoire du Bel Inconnu sur le chevalier gardien du château, on lui offre le royaume
et la châtelaine en mariage.

COTEXTE ET CITATION: Sire, font il, molt as conquis
Et tere et hommes et païs ;
Tot soumes tien, sans decevoir ;
Nus roiaumes ne puet valoir
Ço que tu as hui conquesté.
Molt t’a Nostres Sires amé.
Mort as le millor chevalier
Qui onques montast en destrier ;
Dont nos avés mis en la joie.
Sire, metons nos a la voie :
Vien ton roiame recevoir
Et le millor dame veoir
C’onques fust, que tu ameras.
Et, se Diu plaist, encor l’avras

Seigneur, dirent-ils, c’est un domaine, des hommes, un pays tout entier que tu viens de conquérir : nous t’appartenons tous loyalement ; aucun royaume ne peut égaler ce que tu as aujourd’hui conquis. Notre Seigneur vient de te donner une preuve de son amour, car tu viens de tuer le meilleur chevalier qui jamais montât à cheval ; tu nous as comblés de bonheur. Seigneurs, mettons-nous en route, viens recevoir ton royaume et voir la plus belle
dame du monde ! Tu vas l’aimer et tu pourras même l’épouser, s’il plaît à Dieu.” (50)

NOTES: P. 67-68, vv. 2195-2208
Voir pages 104 et 125.

SOURCE: Renaud de Beaujeu, Le Bel Inconnu. Champion: Paris, 1983.Edition G. Perrie Williams ; traduction par Michelle Perret et Isabelle Weill, Paris, Champion, 1991.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	200175 accreditee
CONTEXTE:	Après la victoire du Bel Inconnu sur le chevalier gardien du château, on lui offre le royaume et la châtelaine en mariage.
COTEXTE ET CITATION:	Sire, font il, molt as conquis Et tere et hommes et païs ; Tot soumes tien, sans decevoir ; Nus roiaumes ne puet valoir Ço que tu as hui conquesté. Molt t’a Nostres Sires amé. Mort as le millor chevalier Qui onques montast en destrier ; Dont nos avés mis en la joie. Sire, metons nos a la voie : Vien ton roiame recevoir Et le millor dame veoir C’onques fust, que tu ameras. Et, se Diu plaist, encor l’avras Seigneur, dirent-ils, c’est un domaine, des hommes, un pays tout entier que tu viens de conquérir : nous t’appartenons tous loyalement ; aucun royaume ne peut égaler ce que tu as aujourd’hui conquis. Notre Seigneur vient de te donner une preuve de son amour, car tu viens de tuer le meilleur chevalier qui jamais montât à cheval ; tu nous as comblés de bonheur. Seigneurs, mettons-nous en route, viens recevoir ton royaume et voir la plus belle dame du monde ! Tu vas l’aimer et tu pourras même l’épouser, s’il plaît à Dieu.” (50)
NOTES:	P. 67-68, vv. 2195-2208 Voir pages 104 et 125.
SOURCE:	Renaud de Beaujeu, Le Bel Inconnu. Champion: Paris, 1983.Edition G. Perrie Williams ; traduction par Michelle Perret et Isabelle Weill, Paris, Champion, 1991.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 200167 accreditee

CONTEXTE: Dom Garcie cherche sa femme à Paris, mais sans succès. Il choisit alors une jeune fille pour accomplir son voeu de retirer une femme de la débauche et de la placer sur le trône de Castille, si Dieu lui donne les moyens de se venger de sa femme infidèle. La jeune fille voit le parti qu'elle peut tirer de cette aventure, et contrefait le désir de salut.

COTEXTE ET CITATION: <citation>Elle se jette à genoux, remercie le Seigneur de cette bonne rencontre, et jurant à Dom Garcie, avec une ingenuité qu'elle avoit souvent étudiée, qu'elle n'avoit jamais eu de complaisance, que par un excés de necessité ; elle promit au Comte de se convertir si sincerement, qu'il seroit parlé de sa pitié dans les siècles à venir.citation>

NOTES: Vol. 3, p. 21.

SOURCE: VilleDieu (Mme de), Desjardins, Annales galantes (Les). Compagnie des Libraires: Paris, 1720-21.OEuvres complètes. 12 tomes. Paris: Compagnie des

CHERCHEUR/E: Dutton, D.

OCCURRENCE:	200167 accreditee
CONTEXTE:	Dom Garcie cherche sa femme à Paris, mais sans succès. Il choisit alors une jeune fille pour accomplir son voeu de retirer une femme de la débauche et de la placer sur le trône de Castille, si Dieu lui donne les moyens de se venger de sa femme infidèle. La jeune fille voit le parti qu'elle peut tirer de cette aventure, et contrefait le désir de salut.
COTEXTE ET CITATION:	<citation>Elle se jette à genoux, remercie le Seigneur de cette bonne rencontre, et jurant à Dom Garcie, avec une ingenuité qu'elle avoit souvent étudiée, qu'elle n'avoit jamais eu de complaisance, que par un excés de necessité ; elle promit au Comte de se convertir si sincerement, qu'il seroit parlé de sa pitié dans les siècles à venir.citation>
NOTES:	Vol. 3, p. 21.
SOURCE:	VilleDieu (Mme de), Desjardins, Annales galantes (Les). Compagnie des Libraires: Paris, 1720-21.OEuvres complètes. 12 tomes. Paris: Compagnie des
CHERCHEUR/E:	Dutton, D.

OCCURRENCE: 200202 accreditee

CONTEXTE: Constant d'Hermenches écrit à Belle que certaines femmes ont raconté que ses amies Mme de Rosendaal et Lady Athlone étaient maussades. Pour se venger Belle promet de détecter le moindre indice de fausseté chez ces commères, et de répéter sans cesse ses observations à son correspondant afin de les discréditer.

COTEXTE ET CITATION: Deux femmes assez maussades dites vous en parlant de Me de Rosendael et de Lady Athlone! <citation>ah mon Dieu quelle terrible vengeance je me prepare si je vois jamais ces femmes qui vous font dedaigner mes amies! Je me ferai un devoir de ne pas laisser echaper le moindre ridicule, je leur ferai un crime de la plus petite affectation, de la plus innocente minauderie d'une pensée fausse, d'un geste faux, et je vous repeterai mes observations cent et mille fois.citation>

NOTES: Correspondance avec Constance d'Hermenches, Tome 11, Lettre 279, p. 52.

SOURCE: Charrière, Isabelle de, Oeuvres complètes. Amsterdam/Genève: G.A. Van Oorschot/Slatkine, 1979-1980.Éds. Simone et Pierre H. Dubois

CHERCHEUR/E: Dutton, D.

OCCURRENCE:	200202 accreditee
CONTEXTE:	Constant d'Hermenches écrit à Belle que certaines femmes ont raconté que ses amies Mme de Rosendaal et Lady Athlone étaient maussades. Pour se venger Belle promet de détecter le moindre indice de fausseté chez ces commères, et de répéter sans cesse ses observations à son correspondant afin de les discréditer.
COTEXTE ET CITATION:	Deux femmes assez maussades dites vous en parlant de Me de Rosendael et de Lady Athlone! <citation>ah mon Dieu quelle terrible vengeance je me prepare si je vois jamais ces femmes qui vous font dedaigner mes amies! Je me ferai un devoir de ne pas laisser echaper le moindre ridicule, je leur ferai un crime de la plus petite affectation, de la plus innocente minauderie d'une pensée fausse, d'un geste faux, et je vous repeterai mes observations cent et mille fois.citation>
NOTES:	Correspondance avec Constance d'Hermenches, Tome 11, Lettre 279, p. 52.
SOURCE:	Charrière, Isabelle de, Oeuvres complètes. Amsterdam/Genève: G.A. Van Oorschot/Slatkine, 1979-1980.Éds. Simone et Pierre H. Dubois
CHERCHEUR/E:	Dutton, D.

OCCURRENCE: 200135 accreditee

CONTEXTE: Une religieuse séduite par un Cordelier tombe enceinte.

COTEXTE ET CITATION: [...]Quoy voiant, ce meschant moyne, en parlant tousjours de Dieu, paracheva avecq elle l'oeuvre que soubdain le diable leur mit au cueur [...] en sorte qu'elle devint grosse, dont elle print ung si grand regret, qu'elle suplia la prieure de faire chasser hors du monastere ce religieux, sçachant qu'il estoit si fin, qu'il ne fauldroit poinct à la seduire. L'abbesse et le prieur, qui s'accordoient fort bien ensemble, se mocquerent d'elle, disans qu'elle estoit assez grande pour se defendre d'un homme, et que celluy dont elle parloit estoit trop homme de bien.

NOTES: Classiques Garnier (Bordas), 1991, Nouvelle 72, p. 425-426. Voir aussi SEDUIRE PAR CASUISTIQUE.

SOURCE: Pure (Abbé Michel de), Pretieuse (La) ou le mystere des ruelles. Paris: Droz, 1938.Édition d\'Émile Magne

CHERCHEUR/E: Dutton, D.

OCCURRENCE: SB200134 ACCREDITEE

CONTEXTE: Et, en exerceant ceste derniere oeuvre de misericorde, commencea le religieux à parler de la misere de la vie et de la bienheureuseté de la mort; en ces propos passerent la minuyct. <citation>La pauvre fille ententivement escoutoit ces devotz propos, et le regardant les larmes aux oeilz: où il print si grant plaisir, que, parlant de la vie advenir, commencea à l'ambrasser, comme s'il eut eu envye de la porter entre ses bras en paradis. [...]. Quoy voiant, ce meschant moyne, en parlant tousjours de Dieu, paracheva avecq elle l'oeuvre que soubdain le diable leur mit au cueur, car paravant n'en avoit jamais été question;citation> l'asseurant que ung peché secret n'estoit poinct imputé devant Dieu, et que deux personnes non liez ne peuvent offencer en tel cas, quant il n'en vient poinct de scandalle; et que, pour l'eviter, elle se gardast bien de le confesser à aultre que à luy.

COTEXTE ET CITATION: Une religieuse croit les mensonges d'un Cordelier et se laisse séduire.

NOTES: Classiques Garnier (Bordas), 1991, Nouvelle 72, p. 425. Voir aussi GROSSESSE ILLEGITIME.

ANNOTATION: ACCREDITATION

SOURCE: Navarre (Marguerite de), Heptaméron. [édition inconnu]..

CHERCHEUR/E: Dutton, D.

OCCURRENCE: 200079 accreditee

CONTEXTE: Après la visite d'aDieu de Galeron et d'Ille qui retourne en Bretagne avec sa femme, Ganor laisse éclater sa douleur de l'avoir perdu.

COTEXTE ET CITATION: Mais je n'en sai a cui tencier
m'envers qui tençon commencier
por garison ne por merchi.
<citation>Ne puis morir, se ne m'ochi :citation>
mais Dix ne claime nule part
en celui qui se nie o s'art.

Mais moi, je ne sais contre qui lutter, avec qui engager le combat pour que la guérison me soit accordée. Et je ne puis mourir si je ne me tue : or Dieu rejette sans recours celui qui se noie ou se livre aux flammes.

NOTES: P. 182, v. 5233-5238 ; trad. p. 100.

SOURCE: Gautier d"Arras, Ille et Galeron. Paris: H.Champion, 1988.Edition Yves Lefèvre. Traduction Delclos et Quereuil, Paris, Champion, 1993

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: SB200210 ACCREDITEE

CONTEXTE: Lessiez me tost mon palefroi,
Que je monterai bien par moi,
De vostre aïde ne quier point.
Et Dex hui en ce jor me doint
De vos veoir ce que je cuit !
Grant joie avrai jusqu'a la nuit.
Et va quel part que tu voldras,
Que a mon cuir ne a mes dras
Ne tocheras tu de plus pres,
Mas je irai toz jors aprés
Tant que por moi t'iert avenue
Aucune grant desconvenue
De hoste et de male avanture,
Et je en sui tote segure
Que je te ferai baillir :
Ne qu'a la mort n'i pués faillir.

Vite, laissez-moi mon palefroi,
je monterai bien toute seule,
je ne veux en rien votre aide.
Et je prie Dieu qu'il me donne aujourd'hui
de voir à ton propos ce à quoi je pense !
J'en aurai une grande joie avant ce soir.
Va où tu le voudras :
ni à mon corps, ni à mes vêtements
tu ne toucheras de plus près,
mais je ne cesserai d'aller derrière toi,
jusqu'à ce qu'il t'arrive, à cause de moi,
quelque fâcheuse disgrâce,
pour ta honte et ton malheur.
Je suis bien certaine
que je te ferai mettre mal en point.
Tu n'y peux manquer, non plus qu'à la mort.

COTEXTE ET CITATION: En quête d'aventure, Gauvain vient de rencontrer une demoiselle provocante et agressive, l'Orgueilleuse de Logres.

NOTES: P. 478-80, vv. 6763-6778.

ANNOTATION: PUBLIC

SOURCE: Anonyme, Orson de Beauvais. .

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 200083 accreditee

CONTEXTE: Amadour, après avoir courtisé Floride pendant des années perd le contrôle de lui-même. Sa tentative de viol échoue lorsque Floride appelle sa mère au secours.

COTEXTE ET CITATION: "Par Dieu, Floride, le fruit de mon labeur ne me sera point ôté par vos scrupules! <citation>Car puisqu'amour, patience et humble prière ne servent de rien, je n'épargnerai point ma force pour acquérir le bien qui, sans l'avoir, me la ferait perdre."citation>

NOTES: Nouvelle X. Édition de Pierre JOURDA, Conteurs français du 16e siècle, Paris, Gallimard, 1965, p. 776.

SOURCE: Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Flammarion: Paris, 1982.

CHERCHEUR/E: Dutton, D.

OCCURRENCE: 200180 accreditee

CONTEXTE: Ille qui a fui le duché de Bretagne à cause de l’infirmité, la perte de son oeil qui, pense-t-il le rend indigne de la femme Galeron, dissimule son identité à la cour de Rome où il a été engagé comme soldat.

COTEXTE ET CITATION: A Ille vint et se li dist :
“Amis, se Dix vos beneïe,
qui estes vous ? Nel celez mie !
-- Sire, je sui uns povres hom ;
c’est mes drois nons, issi me nom.
Des l’autre soir remés a vous
et fu convenant entre nous
que pain et vesteüre avroie
itant com jo vos serviroie.”

Il s’approche d’Ille et lui dit : “Mon ami, que Dieu vous bénisse. Qui êtes-vous ? Dites-nous la vérité. -- Seigneur, je suis un pauvre homme ; c’est le nom que je mérite et celui que je me donne. Vous m’avez engagé l’autre soir et nous sommes convenus que je recevrais pain et vêtement aussi longtemps que je vous servirai.”

NOTES: P. 94. v. 2164-2172 ; trad. p. 41.

SOURCE: Gautier d"Arras, Ille et Galeron. Paris: H.Champion, 1988.Edition Yves Lefèvre. Traduction Delclos et Quereuil, Paris, Champion, 1993

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 200060 accreditee

CONTEXTE: Après la mort de son mari, Cassine qui a vendu ses biens pour les donner aux pauvres afin d'obtenir le salut du défunt, veut aussi vendre son fils pour y consacrer l'argent de la vente. En somme rendre à Dieu ce qu'il lui a donné en la faisant mère.

COTEXTE ET CITATION: Coustume estoit en icel tens
Qui enfant avoit sel vendist ;
ja il enfes nel desfendist
por que il pleüst a son pere
u que il sesist a sa mere.
Voirs fu et celi en ouvint,
en cuer et en pensé li vint
de vendre Eracle son enfant
et de donner l'avoir avant
por Diu qui le forma et fist.

NOTES: P. 12-13, vv. 374-383
Variante intéressante de l'abandon d'enfant.

SOURCE: Gautier d"Arras, Eracle. Paris: H. Champion, 1976.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 200182 accreditee

CONTEXTE: Ne voulant pas courir de risque qui l’empêcherait de se blanchir de l’accusation de trahison que vient de lui lancer Guingambresil, Gauvain tâche d’éviter de participer au tournoi qui se prépare. Il se trouve en butte aux moqueries des dames.

COTEXTE ET CITATION: Dex ! Fait l’une des damoiselles,
Cil chevaliers desoz cel charme,
Que atant il quant il ne s’arme ?”
Une autre plus desmesuree
Li dist : “Il a la pais juree”.
Et une autre li dist aprés :
“Marcheanz est, no dites mes
Qu’il doie a torneier entandre.
Toz ces chevaus maine il por vandre.
-- “Ainz est changierres, fait la quarte.”
Mon Dieu ! fait l’une des demoiselles,
mais qu’attend-il pour s’armer,
ce chevalier, là-bas, sous le charme ?
Une autre, moins réservée,
lui a dit : “Sans doute a-t-il juré la paix !”
Et une autre d’ajouter :
“C’est un marchand ! N’allez plus dire
qu’il doit avoir en tête de faire le tournoi !
Tous ces chevaux, il les mène vendre.
-- Mais non ! C’est un changeur ! dit la quatrième.” (361)

NOTES: P. 360, vv. 4982-4992
Le passage va jusqu’au vers 5035 : Gauvain est affecté par ces moqueries mais justifie son attitude. Reprise des moqueries aux vers 5048-5081. Les moqueries font place à des accusations aux vers 5134-5163 d’être un marchand travesti en chevalier.

SOURCE: Anonyme, Orson de Beauvais. .

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305093 accreditee

CONTEXTE: Le roi de Hongrie, furieux que sa fille se soit mutilée pour échapper au mariage incestueux auquel il veut la forcer, la condamne à être brûlée.

COTEXTE ET CITATION: Il entra dans une si grande fureur quand il vit lui échapper l'objet de son désir, qu'il ordonna à ses gardes de se saisir de sa fille et de la jeter dans un cahot inconfortable où la lumière pénétrait à peine ; puis prenant Dieu à témoin, il jura qu'elle serait brûlée le lendemain.

NOTES: [(Page ) 48-49]

SOURCE: Remi (Philippe de), Manekine (La). trad. Christiane Marchello-Nizia, Stock: 1980.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305317 accreditee

CONTEXTE: Le Comte d'Englesac se croyait toujours aimé de Sylvie. Il apprend qu'elle est mariée. Saisi de désespoir, il tente de se donner la mort.

COTEXTE ET CITATION: Quel fut le premier objet qui s'y présenta à ses yeux, comme il ne faisoit que descendre de cheval ? Sa Maîtresse mariée ; ô Dieu ! Quel spectacle pour lui ! Frappé comme d'un coup de foudre à cette veüe, & après s'estre fait dire les particularitez de sa disgrace, <CITATION>il voulut de douleur se jetter sur son espée, & c'en estoit fait, sans la promptitude avec laquelle son Valet de chambre l'en empêcha.CITATION>

NOTES: [(Page) 67-68]

SOURCE: VilleDieu (Mme de), Desjardins, Mémoires de la Vie de Henriette Sylvie de Molière. Paris: 1671-72.

CHERCHEUR/E: Boursier N.

OCCURRENCE: 305255 accreditee

CONTEXTE: À la suite d'un échange de lettres effectué par la reine mère hostile au mariage de son fils avec La Manekine, celle-ci est condamnée à être brûlée avec son enfant, selon le prétendu ordre de son mari.

COTEXTE ET CITATION: Mourrai-je donc de façon aussi ignominieuse ? Quel méfait ai-je commis, cher Seigneur Dieu ? D'où me vient ce malheur ?

NOTES: [(Page & Vers) P. 123.

SOURCE: Remi (Philippe de), Manekine (La). trad. Christiane Marchello-Nizia, Stock: 1980.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305373 accreditee

CONTEXTE: Virginie et Paul ont ramené une esclave marronne à son maître et au retour se sont perdus dans les montagnes de l’île.

COTEXTE ET CITATION: Ils s’assirent sous un arbre, accablés de lassitude, de faim et de soif. [...] «Dieu aura pitié de nous, repartit Virginie ; il exauce la voix des petits oiseaux qui lui demandent de la nourriture. » A peine avait-elle dit ces mots, qu’ils entendirent le bruit d’une source qui tombait d’un rocher voisin. [...] Ils cueillirent et mangèrent un peu de cresson qui croisait sur ses bords [...], ils regardaient de côté et d’autre s’ils ne trouveraient pas quelque nourriture plus solide.

NOTES: P. 127.

SOURCE: Bernardin de Saint Pierre, Paul et Virginie. Paris: Imprimerie Nationale, 1984.Édition E. Guitton

CHERCHEUR/E: CUSSAC, Hélène

OCCURRENCE: 305389 accreditee

CONTEXTE: Au cours de sa relation de l’histoire de Paul et Virginie, le vieillard narrateur (après avoir narré le départ de Virginie en Europe et le chagrin de Paul) soliloque philosophiquement sur le cours qu’il a donné à sa propre vie, et le choix de sa retraite ; il compare alors l’organe du cœur que « Dieu s’est réservé » aux autres organes, dont l’homme ne peut intervertir l’usage.

COTEXTE ET CITATION: Dieu a donné à chacun de nous des organes parfaitement assortis aux éléments du globe où nous vivons, des pieds pour le sol, des poumons pour l’air, des yeux pour la lumière.

NOTES: P. 211-212.

SOURCE: Bernardin de Saint Pierre, Paul et Virginie. Paris: Imprimerie Nationale, 1984.Édition E. Guitton

CHERCHEUR/E: CUSSAC, Hélène

OCCURRENCE: 305463 accreditee

CONTEXTE: Miriados, sénateur romain, et sa femme Cassine sont mariés depuis deux ans mais n’ont pas d’enfant. Ils prient Dieu de leur en accorder un.

COTEXTE ET CITATION: Il orent bien ensanle esté
deus yvers plains et un esté
c’onques la dame enfant n’en ot.
Grans ert il deus qu’ele en menot
et grignor duel en ot il sire
que nus ne pot conter ne dire.
Dieu en reclamoit doucement.

NOTES: P. 5, v. 129-135.

SOURCE: Gautier d"Arras, Eracle. Paris: H. Champion, 1976.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305455 accreditee

CONTEXTE: Le gardien du Gué Périlleux, vaincu par le Bel Inconnu, est épargné par ce dernier à condition qu’il aille se constituer prisonnier à la cour d’Arthur. L’épisode se répètera à plusieurs reprises au long du roman (p. 37, 45, 55, 155, 160). Test du respect de la parole donnée, il sert aussi à rendre compte devant les pairs de la prouesse du héros.

COTEXTE ET CITATION: Trop fu navrés ; molt li escrie
Que por Diu laist que ne l’ocie
Et il fera tot son talent,
Ja ne passera son comant.
“Se tu vels, prison m’averos,
Et de par moi pris averois.
Ens en la cort Artus le roi,
A lui irés de par moi”.

Sa blessure est trop profonde, il le supplie, au nom de Dieu, de ne pas le tuer : il fera tout ce qu’il voudra, il n’enfreindra jamais ses ordres. “Si tu le voulais bien, je serai ton prisonnier et tu en serais un homme d’autant plus considéré. -- Bien, répondit le jeune homme, vous allez vous rendre à la cour du roi Arthur de ma part.”

NOTES: P. 15, v. 475-482 ; trad. p. 29.

SOURCE: Renaud de Beaujeu, Le Bel Inconnu. Champion: Paris, 1983.Edition G. Perrie Williams ; traduction par Michelle Perret et Isabelle Weill, Paris, Champion, 1991.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305460 accreditee

CONTEXTE: Le Bel Inconnu arrive à un château dont le châtelain, Lampart, a institué une épreuve rituelle comme préliminaire à l’hospitalité qu’il accordera éventuellement au chevalier qui parviendra à le désarçonner.

COTEXTE ET CITATION: Et Lanpars a a non li sire,
Dont je vos vuel l’usage dire.
Il ne herberge chevalier
Qui viengne armés sor son destrier,
Se premiers ne jostent andui
Tant qu’il l’abatra u il lui.
Mais se Dius velt itant aidier
Celui qui i vient herbergier
Que il abate le signor,
Ostel ara a grant honnor ;
Et se li sires abat lui,
Si s’en retourne a grant anui
Par mi la ville sans cheval.

Ce seigneur dont je vous expose la coutume, porte le nom de Lampart et le chevalier qui passe armé, à cheval, il ne le reçoit jamais pour la nuit sans l’obliger d’abord à se battre à la lance contre lui jusqu’à ce que l’un d’eux ait jeté l’autre à terre. Si Dieu consent à secourir le nouvel arrivant et l’aide à jeter le seigneur à terre, ce chevalier sera logé et traité avec tous les honneurs possibles ; mais si c’est le contraire, c’est de façon bien humiliante qu’il s’en retourne sans cheval à travers la ville.

NOTES: P. 77-78, v.2523-2535 ; trad. p. 54.
Voir page 80 où Lampart explique la coutume au Bel Inconnu.

SOURCE: Renaud de Beaujeu, Le Bel Inconnu. Champion: Paris, 1983.Edition G. Perrie Williams ; traduction par Michelle Perret et Isabelle Weill, Paris, Champion, 1991.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305494 accreditee

CONTEXTE: Annonce de l’entrée en religion de Galeron en remerciement du bon déroulement de sa grossesse pour la naissance de sa fille

COTEXTE ET CITATION: Sire Dix, qu’en dira li dus ?
S’il ne le veut, je n’en sai plus,
mais tot le siecle guerpirai
et por amor Diu m’en irai
en l’abeïe de nounains.

Seigneur Dieu, que dira le duc ? S’il refuse il ne me restera qu’à me retirer pour toujours du monde et à entrer, pour l’amour de Dieu au couvent des moniales.

NOTES: P. 72, v. 1403-1407 ; trad. p. 25.

SOURCE: Gautier d"Arras, Ille et Galeron. Paris: H.Champion, 1988.Edition Yves Lefèvre. Traduction Delclos et Quereuil, Paris, Champion, 1993

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305502 accreditee

CONTEXTE: Galeron vient de retrouver son mari Ille au moment où il va épouser Ganor, la fille de l’empereur. Galeron est prête à s’effacer et à entrer au couvent pour ne pas lui nuire.

COTEXTE ET CITATION: Sire, je voi benignement
que je te tieng trop longement :
espouser dois la fille au roi.
Por Diu, soviegne vos de moi.
Que l’apostoles tant me face,
por Diu et por la soie grace,
qu’il me mete en une abeïe.

Seigneur, je vois bien que je te retiens trop longtemps : tu dois épouser la fille du roi. Au nom de Dieu, garde mon souvenir. Demande au pape d’avoir la bonté, au nom de Dieu et de sa Sainte Grâce de me placer en une abbaye.

NOTES: P. 151, v. 4145-4151 ; trad. p. 79.
Il y a trois occurrences d’entrée au couvent dans ce roman, chacune dans un contexte différent (p. 72 et 185).

SOURCE: Gautier d"Arras, Ille et Galeron. Paris: H.Champion, 1988.Edition Yves Lefèvre. Traduction Delclos et Quereuil, Paris, Champion, 1993

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305514 accreditee

CONTEXTE: Alors que la reine sort de sa chambre pour rejoindre le groupe de chevaliers qui se tenaient proches, Calogrenant se lève brusquement pour l’accueillir.

COTEXTE ET CITATION: Et Queuz, qui mout fu ramporneus,
Fel et poignans et despiteus,
Li dist :“Par Dieu, Calogrenant,
Mout vous doi or preu et saillant,
Et encor mout m’est bel que vous
Estes li plus courtois de nous,
Et bien sai que vous le quidiés,
Tant estes vous de sens widiés.

Keu, qui était toujours prêt à dire des injures,
cruel, mordant et insolent,
lui dit : “Par Dieu, Calogrenant,
comme vous voilà plein de zèle
pour bondir en l’air,
et je suis ravi de constater que vous
êtes le plus courtois de nous tous.
Qui plus est, vous le croyez, j’en suis certain,
tant vous manquez de bon sens.

NOTES: P. 54, v. 69-76 ; trad. p. 55.Voir la réaction de la reine qui réprimande Keu et la réplique de celui-ci aux vers 86-104 ainsi que celle de Calogrenant aux vers 106-123.
Le débat au sujet de l’attitude de Keu continue jusqu’au vers 135. Aux vers 1351-1359, Yvain garde encore l’amertume des railleries de Keu. Aux vers 2180-2209, remarques désobligeantes de Keu à l’égard d’Yvain à l’arrivée d’Arthur et de la cour à la fontaine.

SOURCE: Philippe de Rémi, Jehan et Blonde. Champion: Paris, 1984.Edition Sylvie Lécuyer

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305519 accreditee

CONTEXTE: Marié par ses parents à la fille d'un noble franc, Alexis qui s’est voué à Dieu, refuse de consommer son mariage avec sa femme.

COTEXTE ET CITATION: Quant vint al fare, dunc le funt gentement :
Danz Alexis l’espuset belament,
Mais de cel plait ne volsist il nïent :
De tut an tut ad a Deu sun talent.

NOTES: P. 168.

SOURCE: Anonyme, Vie de saint Alexis. Genève: Droz, 2000.Édition de Maurizio Perugi.

OCCURRENCE: 305581 accreditee

CONTEXTE: Parti en pèlerinage et fait prisonnier par le sultan d’Egypte, Gilles de Trazigny, croyant que sa première femme est morte, finit par épouser Gratienne, la fille du sultan, qui lui a offert son amour et sauvé la vie. Apprenant plus tard que Marie de Trasigny n’est pas morte, il retourne au pays avec Gratienne. Marie décide d’entrer au couvent. Mais Gratienne n’accepte pas un pareil sacrifice et entre au couvent aussi. Gilles, quant à lui, entre au monastère.

COTEXTE ET CITATION: “Sire, ce dist la dame de Trasignyes, puis qu’ainsi est que vous dites, que ceste dame avez espousee, et que par elle avez eu sauve la vie, ja Dieu ne plaise que jamais avec vous j’aye actouchement ne compaignie. Ains me vouldray rendre au plaisir de nostre seigneur en une abbaye de nonnains et tout le temps de ma vie prieray Dieu pour vous. - Dame, ce dist Gracyenne, ja Dieu ne plaise que ja jour de ma vie je vous face tort de vostre loyal seigneur. Si furent les dames tout dun consentement et dun accord que toutes deux le lendemain se rendirent et misdrent a servir Dieu en labbaye de lolive ou elles demourerent tout le temps de leur vie sans en yssir. Et dautrepart Gilion de Trasignies par le consentement du conte de Haynnau et des barons depparti et donna a ses deux enffans toutes ses terres et seigneuries. Puis se parti de Trasignies et sen ala a labbaye de Cambroy servir nostre seigneur […].

NOTES: P. 212-213.

SOURCE: Anonyme, Histoire de Gilion de Trasignyes et de dame Marie sa femme. Leipsic: 1839.Edition de J.J. Weber

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305579 accreditee

CONTEXTE: Revenant de la cour de Charles, Girart vient de rejoindre sa femme, qui s’est retirée à Vézelay, où elle a fait commencer la construction d’une église. Il assiste à un miracle alors qu’elle portait pierres, sable et eau, avec l’aide d’un pèlerin, pour la construction de l’église. Entraîné par son exemple, Girart renonce au monde et se retire dans un monastère, avec l’assentiment de ses amis et vassaux. Il fait construire avec Berthe quantité de maisons religieuses.

COTEXTE ET CITATION: «Eu le vuel», dis Girarz, «se Deus m’ajut,
E me sat bon au cor, car l’ai veüt,
Le labor de vos dous e la vertut
Que Deus nos i tremest per grant salut
Ja mais ne baillerai per gerre escut.

E fo molt om benignes religios
E basti ne mostiers sapchatz pluros
Versalai labadia es us dels bos

El sesmendet molt be tot en derier
Quel fetz gran penedensa en un mostier
Quel meteis fetz bastir molt bo e chier

«Que Dieu m’aide, j’y consens et cela me réjouit le coeur d’avoir vu de mes yeux vos efforts à tous deux et le miracle dont Dieu nous a gratifiés. Je renonce pour toujours à prendre un écu pour la guerre».[…] [Il] devint un religieux plein de bonté. Sachez qu’il bâtit alors quantité de monastères, dont l’abbaye de Vézelay est l’un des meillleurs.[…]il finit par s’amender complètement en faisant longuement pénitence dans un monastère que lui-même avait fait bâtir, très beau et très riche[…].(Traduction Micheline de Combarieu du Grès et Gérard Gouiran, Lettres Gothiques, 1993, 719, 733).

NOTES: P. 718, vers 9813-17; p.732, vers 10-12, 24-26, épilogue ms. P.

SOURCE: Anonyme, Girart de Roussillon. Paris: Livre de poche, Lettres gothiques, 1993.Édition de W.M. Hackett (1953-55) Traduction de Micheline de Combarieu du Grès et Gérard Guiran.

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305580 accreditee

CONTEXTE: Guildeluec a découvert que son époux, Eliduc, est amoureux de Guilliadun. Elle demande à entrer dans un couvent pour laisser la place à sa jeune rivale car il n’est pas moral d’avoir deux épouses. Eliduc accepte, se remarie et, après un certain nombre d’années de bonheur avec sa seconde femme, il suit l’exemple de la première, fait bâtir un monastère dans lequel il se retire, tandis que sa seconde femme rejoint la première au couvent.

COTEXTE ET CITATION: e a vostre ami vus rendrai
Del tut le vueil quite clamer,
E si ferai mun chief veler

cungié li a rové e quis
qu’ele puisse de lui partir,
nune vuelt estre, Deu servir;
de sa terre li doint partie
u ele face une abeïe;
cele prenge qu’il eime tant
kar n’est pas bien ne avenant
de dous espuses meintenir,
ne la leis nel deit cunsentir.

Granz almosnes e granz biens firent,
Tant que a Deu se cunvertirent.
Pres del chastel de l’altre part
Par grant cunseil e par esguart
une eglise fist Elidus,
e de sa terre I mist le plus
e tut sun or e sun argent;

Quant tut aveit apareillié,
Nen a puis guaires atargié:
ensemble od els se dune e rent
pur servir Deu omnipotent.
Ensemble od sa femme premiere
Mist sa femme que tant ot chiere

«[…] et vous rendre à votre ami. Je veux lui redonner sa liberté et puis je prendrai le voile[…]. Elle (Guildeluec) lui (Eliduc) demande la permission de se séparer de lui: elle veut devenir religieuse et servir Dieu. Qu’il lui donne une partie de son domaine pour qu’elle y fonde une abbaye et qu’il épouse celle qu’il aime tant! Car il est contraire à la morale et aux usages de garder deux épouses; et la religion ne saurait l’admettre[…] distribuant aumônes et bienfaits, jusqu’au jour où ils se sont donnés à Dieu. De l’autre côté du château, Eliduc a mis tous ses soins à faire bâtir une église, pour laquelle il a donné la plus grand partie de sa terre, tout son or et son argent. […]Quand tout a été prêt, il les a rejoints sans plus attendre et a fait voeu de servir Dieu tout-puissant. A sa première épouse il a confié la seconde, qu’il aimait tant […].» (Traduction Laurence Haraf-Lancner, Lais de Marie de France, Paris: Lettres Gothiques, 325, 327).

NOTES: P. 322, vers 1100-1102 ; p.324, vers 1122-1130 ; 1151-57 ; p.326, vers 1163-66.

SOURCE: Marie de France, Eliduc. Paris: Lettres Gothiques, 1990.Texte édité par Karl Warnke
Traduction par Laurence Harf-Lancner

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305599 accreditee

CONTEXTE: Floripas, la fille de l’amirant, proclame son amour pour Gui de Bourgogne qu'elle estime pour sa grande valeur.

COTEXTE ET CITATION: «Signeur», dist Floripas,« or dirai mon pensé».
«.I. chevalier de France ai lontans enamé”
«Guis a nom de Borgoigne, moult i a bel armé;
«Parens est Karlemaine et Rollant l’aduré.
«Dès que je fui à Romme, m’a tout mon cuer emblé;
«Quant l’amirans mes peres fist gaster la cité,
«Lucafer de Baudas abati ens ou pré,
«Et lui et le ceval, d’un fort espiel quarré.
«Se cis n’est mes maris, je n’arai homme né;
«Pour lui voel je croire ou roi de sainte maïsté».

«Seigneurs», dit Floripas, «je vous dirai ce que je pense. J’aime depuis longtemps un chevalier de France. Il s’appelle Gui de Bourgogne et il porte bien ses armes. Il est parent de Charlemagne et du vaillant Roland. Dès mon séjour à Rome, il m’a dérobé mon coeur. Quand mon père l’amiral fit ravager la cité, Gui a abattu d’un gros épieu carré Lucifer de Baudas et son cheval. S’il ne devient mon mari, je n’en épouserai aucun autre. Pour lui, je veux croire au Dieu de sainte majesté». (ma traduction).

NOTES: P.68, vers 2236-2245.

SOURCE: Anonyme, Fierabras. Paris: F. Didot, 1879.Edition de Gaston Raynaud

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305610 accreditee

CONTEXTE: Aiol, le fils d’Elie, part en France pour reconquérir son héritage, dont le roi Louis, sur les conseils du traître Makaire, a dépossédé son père, qu'il a exilé, malgré les services rendus contre les Sarrasins. C’est le commencement de ses aventures.

COTEXTE ET CITATION: Loeys li fieux Karle mal gueredon l’en fist :
Il li toli sa tere et chou qu’il dut tenir,
Et le cacha de France a paine et a essil
Par le conseil Makaire,[…].

«-E Dieus che dist Elie[s], molt par es ber!
«Bien sai qu’encore arai mes iretés
«Par mon enfant Aiol[s] c’ai engendré».
«-Ch’arés mon, dist Aiols, vos les rarés,
«De chou vos tous raseurés:
«Se Dieux me maine en France a saveté
«Que al roi Loeys puisse parler,
«Ançois que vos voiés [tout] cest an passer,
«Les vos voil toutes rendre et aquiter».

Le fils de Charles, Louis, lui en donna une bien mauvaise récompense: il lui enleva sa terre et tous les biens qu’il aurait dû tenir, et le chassa de France en exil, sur le conseil de Makaire[…]

- «Eh, Dieu», dit Elie, «tu [Aiol] es brave et noble! Je sais bien que je vais rentrer en possession de mon héritage, grâce à mon fils Aiol, que j’ai engendré». - «Vous aurez cela assurément. Vous le posséderai à nouveau», dit Aiol. «De cela, soyez tous rassurés: si Dieu me mène en France sain et sauf, et si je peux parler au roi Louis, je veux tout vous faire rendre et livrer avant la fin de l’année». (ma traduction)

NOTES: P. 2, vers 44-47 ; p. 10, vers 312-320.

SOURCE: Anonyme, Aiol. Paris: Didot, 1877.Edition Jacques Normand & Gaston Raynaud

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305619 accreditee

CONTEXTE: La duchesse de Bourgogne devient amoureuse d’un chevalier qui a déjà pour amie la châtelaine de Vergy, laquelle lui a fait promettre de ne jamais révéler leur amour sous peine de la perdre pour toujours. Lassée de voir ses marques d’amour sans réponse, la duchesse de Bourgogne devient plus directe avec le chevalier. Bien qu’il esquive la vraie réponse en prétextant la fidélité à son seigneur, il est certain qu’il veut avant tout rester fidèle à son amie.

COTEXTE ET CITATION: que la duchesse l'en ama;
Et li fist tel samblant d’amors,
Que s’il n’eüst le cuer allors,
Bien se peüst apercevoir
Au samblant que l’amast por voir.

«Dites moi que savez vous ore,
«Se je vous ia m’amor donnee
«Qui sui haute dame clamee?»
Et cil respont ismelepas:
«Ma dame, je ne le se pas,
«mes je vodroie vostre amor,
«avoir bien et par mon annor;
«mes Diex de cele amor me gart,
«ou la honte monseignior gise.
A nul fer ne anule gise,
«Ne prendroie tel mesprison
«Comme de faire traïson
«Si vilainne ne si desloial
«Vers mon droit segnior natural».

La duchesse en vint à l’aimer; elle lui donna tant de signes de cet amour que, s’il n’avait pas eu le coeur pris ailleurs, il aurait bien pu s’apercevoir que ces signes trahissaient un amour véritable.

«Dites-moi, savez-vous maintenant si je vous ai donné mon amour, moi que l’on reconnaît pour une dame de haut rang»? Et lui de répliquer aussitôt: «Madame, je ne le sais pas; mais je voudrais avoir votre amour pourvu que le bien et mon honneur soient saufs; mais Dieu me garde d’un amour qui nous entraîne, vous ou moi, à déshonorer monseigneur. A aucun prix, d’aucune façon, je ne commettrais un tel forfait, que de trahir de façon si vile et si perfide, celui qui est en fait et en droit mon seigneur».

NOTES: P. 452, vers 48-52; p. 454, vers 84-98.

SOURCE: Anonyme, Châtelaine de Vergy. Livre de poche, Lettres gothiques: Paris, 1997.dans Nouvelles courtoises. Edition de René E.V. Stuip Traduction Suzanne Méjean-Thiolier et Marie-Françoise Notz-Grob.

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305624 accreditee

CONTEXTE: Guildeluec a découvert que son époux, Eliduc, est amoureux de Guilliadun. Elle demande à entrer dans un couvent pour laisser la place à sa jeune rivale car il n’est pas moral d’avoir deux épouses.

COTEXTE ET CITATION: «Jo suis s’espuse veirement
«Mult ai pur lui mun quer dolent.»

«Ensemble od mei vus en merrai
«e a vostre ami vus rendrai
«Del tut le vueil quite clamer,
«E si ferai mun chief veler»

cungié li a rové e quis
qu’ele puisse de lui partir,
nune vuelt estre, Deu servir;
de sa terre li doint partie
u ele face une abeïe;
cele prenge qu’il eime tant
kar n’est pas bien ne avenant
de dous espuses meintenir,
ne la leis nel deit cunsentir.

«Je suis son épouse, c’est vrai, et mon coeur souffre pour lui[…]».

«Je vais vous emmener avec moi et vous rendre à votre ami. Je veux lui redonner sa liberté et puis je prendrai le voile[…]».

Elle (Guildeluec) lui (Eliduc) demande la permission de se séparer de lui: elle veut devenir religieuse et servir Dieu. Qu’il lui donne une partie de son domaine pour qu’elle y fonde une abbaye et qu’il épouse celle qu’il aime tant! Car il est contraire à la morale et aux usages de garder deux épouses; et la religion ne saurait l’admettre.

NOTES: p.322, vers 1093-94; p. 324, vers 1099-1102; p.326 vers 1122-1130.

SOURCE: Marie de France, Eliduc. Paris: Lettres Gothiques, 1990.Texte édité par Karl Warnke
Traduction par Laurence Harf-Lancner

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305625 accreditee

CONTEXTE: Parti en pèlerinage et fait prisonnier par le sultan d’Egypte, Gilles de Trazigny, croyant que sa première femme est morte, finit par épouser Gratienne, la fille du sultan, qui lui a offert son amour et sauvé la vie. Apprenant plus tard que Marie de Trasigny n’est pas morte, il retourne au pays avec Gratienne. Marie décide d’entrer au couvent. Mais Gratienne n’accepte pas un pareil sacrifice et entre au couvent aussi.

COTEXTE ET CITATION: «Sire», ce dist la dame de Trasignyes, «puis qu’ainsi est que vous dites, que ceste dame avez espousee, et que par elle avez eu sauve la vie, ja Dieu ne plaise que jamais avec vous j’aye actouchement ne compaignie. Ains me vouldray rendre au plaisir de nostre seigneur en une abbaye de nonnains et tout le temps de ma vie prieray Dieu pour vous».
- «Dame», ce dist Gracyenne, «ja Dieu ne plaise que ja jour de ma vie je vous face tort de vostre loyal seigneur…».Si furent les dames tout dun consentement et dun accord que toutes deux le lendemain se rendirent et misdrent a servir Dieu en labbaye de lolive ou elles demourerent tout le temps de leur vie sans en yssir.

NOTES: p.212-213.

SOURCE: Anonyme, Histoire de Gilion de Trasignyes et de dame Marie sa femme. Leipsic: O.L.B. Wolff, 1837.Edition J.J. Weber

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305628 accreditee

CONTEXTE: Fénice, que tout le monde croit morte, vit avec Cligès dans leur retraite cachée. Ils s’endorment dans le verger après avoir fait l’amour. Un chasseur les surprend et va aller raconter ce qu’il a vu au mari de Fénice.

COTEXTE ET CITATION: Soz l’ente voit dormir a masse
Fenice et Cligés nu à nu.
«Dex! fait il, que m’est avenu?
Quel merveille est ce que je voi?
N’est ce Cligés? Oïl, par foi!
N’est ce l’empereriz ensemble?»

Sous l’ente, il voit dormir ensemble Fénice et Cliès, nue à nu. «Mon Dieu, fait-il, que m’est-il arrivé? Quelle est la merveille que je vois? N’est-ce pas Cligès? Oui, pour sûr. N’est-ce pas l’impératrice avec lui?»

NOTES: P. 430, vers 6368-6373.

SOURCE: Chrétien de Troyes, Cligès. Paris: Livre de poche, Lettres gothiques, 1994.Édition et traduction de Charles Méla, Olivier Collet et Marie-Claire Gérard-Zai

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305635 accreditee

CONTEXTE: Après avoir reçu une vision divine, le roi d’Angleterre se dépouille de ses biens et les donne aux pauvres. La reine suit son exemple.

COTEXTE ET CITATION: A tant de l’eyglise s’an part
Li rois, et cil de l’autre part.
Mais li rois ne s’oublia pas,
Mais son tresor en el le pas
Devant lui aporter comande ;
Les abez et les prieus mande
Des povres maisons souffreiteuses,
Mande abeesses et prieusses,
Mande povres, mande degiez ;
De son tresour s’est alegiez
Et de son meuble se delivre,
Por Dieu lou done et livre.
Et ausins done la reïne.

NOTES: Page 51-52, v. 171-183.

SOURCE: Chrétien (de Troyes), Guillaume d Angleterre. Genève: Droz, 1988.Édition de A.J. Holden

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305651 chantier

CONTEXTE: Yder est déçu par l’attitude du roi Arthur qui ne respecte pas sa parole quand il a promis d’aider ses vassaux et oublie les services rendus (Yder a tué deux assaillants sauvant le roi de la mort). Il quitte la cour pour aller chercher d’autres aventures.

COTEXTE ET CITATION: «Ja Deus» dist il, «moi n’en ait,
«Si jo por estre sanz seingnor
«Od icesti plus ne demor.
«En poi de tens l’ai bel servi,
«Si m’at si tost mis en obli,
«Ne il de moi ne li sovient
«Ne il nul covenant ne tient.»

«Que Dieu jamais ne m’assiste, dit-il, si je reste plus longtemps avec ce roi, même si cela veut dire que je reste sans seigneur. Je l’ai bien servi en peu de temps et il m’a si vite oublié qu’il ne se souvient pas de moi et ne tient aucune promesse.»(ma trad.).

SOURCE: ANONYME, Roman d" Yder. Cambridge: D.S. Brewer, 1983.Ed. et trad. Alison Adams

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305655 accreditee

CONTEXTE: Après bien des aventures, Jehan, devenu roi de France, épouse la fille du roi d’Espagne qui lui avait été promise dès l’enfance.

COTEXTE ET CITATION: Grant joye s’entrefirent les deux amans, et firent de beaux passetemps durant la nuyt, comme vos aultres, jeunes gens que bien aiymez quelque belle jeune ville, quant la povez tenir entre voz bras: Dieu scet le plaisir et la joye que vous avez. Si l’engrossa celle nuyt le roy d’un beau filz, que despuis fut roy de France.

NOTES: P. 757

SOURCE: ANONYME, Roman de Jehan de Paris. Paris: La Pleiade, .Gallimard, 1952.Edition de Albert Pauphilet dans Poètes et Romanciers du Moyen Age.

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305707 accreditee

CONTEXTE: Lucresse tombe amoureuse de Eurialus

COTEXTE ET CITATION: Le Dieu d’amours les [Eurialus et Lucresse] navra bien soudain,/ Quand de son dart leurs deux cueurs transpersa./ L’oneesteté de Lucresse et le train/ Par ung trait d’eul vitement rencersa,/ Car la dame de bien aymer pensa/ Ung estrangier que jamés n’avoit veu/ Et son mari hors de s’amour lansa.

NOTES: Eneas Silvius Piccolomini, L’ystoire de Eurialus et Lucresse, trad. Octovien de Saint-Gelais, in Eneas Silvius Piccolomini, Œuvres érotiques, éd. Frédéric Duval, Turnhout, Brepols, 2003, p. 95

SOURCE: Choisy (Abbé François de), Histoire de la marquise-marquis de Banneville. [édition inconnu]..

CHERCHEUR/E: Duché, Véronique

OCCURRENCE: 305751 accreditee

CONTEXTE: Agathonice qui a élevé la fille de sa servante, finit par l'arracher à son mari qui fait d'elle son plaisir. Elle favorise son entrée au couvent.

COTEXTE ET CITATION: Le Dieu jaloux, prenant enfin la protection du corps aussi bien que du coeur inviolable de cette fille qu'il destinait à la gloire d'être du nombre des épouses, disposa par cette grande dame la supérieure d'un monastère, où l'observance régulière fleurit en un souverain degré, à recevoir cette bonne fille entre ses converses.

NOTES: Page 234.

SOURCE: Camus Jean-Pierre, Trente nouvelles. Paris: Vrin, 1977.Il s\'agit d\'une sélection tirée de plusieurs recueils et présentée par René Favret.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305754 accreditee

CONTEXTE: Le prétendant d'Ermelline s'est noyé en tentant de la sauver de la noyade dans la Loire.

COTEXTE ET CITATION: Pour Ermelline, elle voulut aussi mourir pour lui, mais d'une mort civile. À quoi elle se sentit obligée par un voeu, assistée par N. Dame, à qui elle avait une dévotion fort particulière. Ainsi de ce fleuve mortel, elle se relança dans ce fleuve de grâce qui réjouit le Cité de Dieu, la vie monastique.

NOTES: Page 252.
Variante du topos puisque le jeune homme n'est pas vraiment l'amant, seulement le soupirant.

SOURCE: Camus Jean-Pierre, Trente nouvelles. Paris: Vrin, 1977.Il s\'agit d\'une sélection tirée de plusieurs recueils et présentée par René Favret.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305862 accreditee

CONTEXTE: Le vieux Colmat est amoureux d'une jeune femme dont il a fait sa concubine.

COTEXTE ET CITATION: En ceste vieillesse presque extreme, il fut tellement tenté d'incontinence qu'au lieu de recourir au remede institué de Dieu pour ceux qui ne peuvent vivre en chasteté, craignant plus la mocquerie & la honte du monde, que les jugemens de Dieu, il s'adonna à la deshonnesteté, au grand scandale non seulement de sa famille, qui souffroit par respect ses imperfections, mais aussi de son voisinage. Car il entretenoit une concubine.

NOTES: Page 45.

SOURCE: Camus Jean-Pierre, Divertissement historique. Tübingen: Gunter Narr, 2002.Édition de Constant Venesoen

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305867 accreditee

CONTEXTE: Pour se venger du dédain du jeune Mastic, la vieille Valdrée l’accuse à tort d’être complice d’un vol qui a été commis dans la maison où ils servent tous deux.

COTEXTE ET CITATION: Sur cette fausse glace la dame persuade à son mari de faire mettre en prison le secrétaire, pour essayer de découvrir les complices par sa bouche et de retirer leur vaisselle d’argent. […] Il proteste toujours qu’il meurt innocent, conjure son confesseur de faire la même protestation pour lui après sa mort, et prie Dieu en mourant de faire bientôt paraître que c’est injustement qu’on le fait mourir.

NOTES: Page 179.

SOURCE: Camus Jean-Pierre, Trente nouvelles. Paris: Vrin, 1977.Il s\'agit d\'une sélection tirée de plusieurs recueils et présentée par René Favret.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305943 accreditee

CONTEXTE: En préambule à son recueil de nouvelles, le narrateur ironise sur la fausse pudeur de ses lectrices.

COTEXTE ET CITATION: Lisez tout, lisez lisez. Vous faictes bien les estroictes. Ne les lisez donc pas. A ceste heure verra l’on si vous faictes bien ce qu’on vous defend. O quantes dames auront bien l’eau à la bouche, quand elles orront les bons tours que leurs compagnes auront faictz. Et qu’elles diront bien qu’il n’y en ha pas à demy. Mais je suis content que devant les gens elles facent semblant de couldre ou de filler : pourveu qu’en destournant les yeulx, elles ouvrent les oreilles : et qu’elles se reservent à rire quand elles seront à part elles. Eh mon Dieu que vous en comptez de bonnes, quand il n’y ha qu’entre vous femmes, ou qu’entre vous fillettes.

NOTES: P. 17.

SOURCE: Des Périers Bonaventure, Nouvelles récréations et joyeux devis. Genève: Droz, 1980.Éd. Krystyna Kasprzyk (1500-1544?)

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305952 accreditee

CONTEXTE: La tirade du mari jaloux, particulièrement irrité par les relations de sa femme avec le jeune Robichonnet, va se poursuivre avec une virulente critique du mariage à cause des rapports de domination qui se jouent entre les époux.

COTEXTE ET CITATION: Pour ce voit on des mariages
Dont li mariz cuide estre sages :
Il chastoie sa fame et bat
Et la fait vivre en tel debat
Qu'il li dit qu'ele est nice et fole
Dont tant demeure a la karole
Et dont el hante si souvent,
Des jolis vallez le couvent,
Que bonne amours n'i puet durer,
Tant s'entrefont maus endurer
Quant cil veult la maistrise avoir
Du cors sa fame et del avoir :
"Trop estes, fait il, vilotiere,
Si ravez trop nice maniere.
Quant sui en mon labour alez
Tantost espinguez et balez
Et demenez tel rabaudie
Que ce samble estre ribaudie,
Et chantez comme une seraine.
Dieus vous mette en male semaine !
[…]Se vous jamais parlez a li,
Vous en avrez le vis pali,
Voire certes plus noirs que meure,
Car de cops, se Dieus me sequeure,
Ainz que ne vous ost cest musage,
Vous donrai tant par cel visage
Qui tant est as musarz plaisanz,
Que vous tendroiz coie et taisanz !
Ne jamais hors sans moi n'irez,
Mais a l'hostel me servirez,
En bons haniaus rivée.

C'est pourquoi l'on voit des mariages où le mari s'imagine être sage, en corrigeant sa femme et en la battant ; il la fait vivre dans la dispute, lui disant qu'elle est niaise et folle de rester si longtemps à la carole et de hanter si souvent la compagnie des beaux garçons ; dans ces conditions, un amour véritable ne peut durer, tant ils se font souffrir l'un l'autre, quand le mari veut avoir le pouvoir sur la personne et les biens de sa femme : 'Vous être, lui déclare-t-il, fort coureuse, et votre comportement, d'ailleurs, est bien sot. Dès que je suis parti à mon travail, vous allez danser et courir les bals, et vous menez si joyeuse vie qu'elle ressemble à de la débauche, et vous chantez comme une sirène ! Que Dieu vous donne votre mauvaise semaine ! […]Si jamais vous lui parlez encore, vous en aurez le visage livide, voire assurément plus noir que mûre, car des coups, que Dieu me protège, avant de vous faire perdre l'envie de cette vie dissolue, je vous en assénerai une telle volée sur ce visage qui plaît tant aux libertins, que vous allez vous tenir tranquille et que vous en serez muette ! Et vous ne sortirez pas d'ici sans moi, mais vous me servirez à la maison, rivée à de bons anneaux de fer.

NOTES: P. 508-511, v. 8459-8438 et 8543-8553.

SOURCE: Guillaume de Lorris et Jean de Meun, Roman de la rose. Paris: Lettres Gothiques, 1992.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE: 305954 accreditee

CONTEXTE: Nouvelle vingt-six, conclusion du narrateur ; nouvelle vingt-huit, sommaire d'introduction ; nouvelle trente-six, sommaire d'introduction.

COTEXTE ET CITATION: Je ne veux excuser, mes Dames, telles et si sottes femmes, lesquelles (soubz couleur d’estre tenues de court en leurs mesnages) se forment une liberté et occasion de suyvre de mauvaises et damnées volontez. Et faut conclure, que celles qui ayment l’honneur et leurs marys se gardent aussi bien de mal faire estant sujettes, que libres : mais à grand peine peut on garder la femme qui de soy-mesmes se pert.
[…]Entre les choses que l’on veult garder, la plus difficile est la folle femme, car depuis qu’elle oublie Dieu et son honneur aisément elle trebuche sans discretion de personne ou sa premiere volonté la meine, tant est fragile et sujette à ses passions leur esprit une fois attaint et gaigné du fol amour.
[…]Pour ce qu’il y a des femmes qui n’ont point de Dieu, ou s’ilz en croyent un, l’estiment si loing d’eux qu’il ne peut cognoistre leurs mauvaises œuvres. Et en ceste folle fantasie (soubz couleur de se penser fines et secrettes en toutes entreprinses) laschent la bride aux plaisirs qui espoignent la chair.

NOTES: T. I, p. 149 et 156 ; t. II, p. 17.

SOURCE: SAINT-DENIS Antoine de, Les comptes du monde adventureux. Paris: Estienne Groulleau, 1555.Réimpression Genève, Slatkine, 1969 de l\'édition de Paris 1878 par Félix Frank.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	200135 accreditee
CONTEXTE:	Une religieuse séduite par un Cordelier tombe enceinte.
COTEXTE ET CITATION:	[...]Quoy voiant, ce meschant moyne, en parlant tousjours de Dieu, paracheva avecq elle l'oeuvre que soubdain le diable leur mit au cueur [...] en sorte qu'elle devint grosse, dont elle print ung si grand regret, qu'elle suplia la prieure de faire chasser hors du monastere ce religieux, sçachant qu'il estoit si fin, qu'il ne fauldroit poinct à la seduire. L'abbesse et le prieur, qui s'accordoient fort bien ensemble, se mocquerent d'elle, disans qu'elle estoit assez grande pour se defendre d'un homme, et que celluy dont elle parloit estoit trop homme de bien.
NOTES:	Classiques Garnier (Bordas), 1991, Nouvelle 72, p. 425-426. Voir aussi SEDUIRE PAR CASUISTIQUE.
SOURCE:	Pure (Abbé Michel de), Pretieuse (La) ou le mystere des ruelles. Paris: Droz, 1938.Édition d\'Émile Magne
CHERCHEUR/E:	Dutton, D.

OCCURRENCE:	SB200134 ACCREDITEE
CONTEXTE:	Et, en exerceant ceste derniere oeuvre de misericorde, commencea le religieux à parler de la misere de la vie et de la bienheureuseté de la mort; en ces propos passerent la minuyct. <citation>La pauvre fille ententivement escoutoit ces devotz propos, et le regardant les larmes aux oeilz: où il print si grant plaisir, que, parlant de la vie advenir, commencea à l'ambrasser, comme s'il eut eu envye de la porter entre ses bras en paradis. [...]. Quoy voiant, ce meschant moyne, en parlant tousjours de Dieu, paracheva avecq elle l'oeuvre que soubdain le diable leur mit au cueur, car paravant n'en avoit jamais été question;citation> l'asseurant que ung peché secret n'estoit poinct imputé devant Dieu, et que deux personnes non liez ne peuvent offencer en tel cas, quant il n'en vient poinct de scandalle; et que, pour l'eviter, elle se gardast bien de le confesser à aultre que à luy.
COTEXTE ET CITATION:	Une religieuse croit les mensonges d'un Cordelier et se laisse séduire.
NOTES:	Classiques Garnier (Bordas), 1991, Nouvelle 72, p. 425. Voir aussi GROSSESSE ILLEGITIME.
ANNOTATION:	ACCREDITATION
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. [édition inconnu]..
CHERCHEUR/E:	Dutton, D.

OCCURRENCE:	200079 accreditee
CONTEXTE:	Après la visite d'aDieu de Galeron et d'Ille qui retourne en Bretagne avec sa femme, Ganor laisse éclater sa douleur de l'avoir perdu.
COTEXTE ET CITATION:	Mais je n'en sai a cui tencier m'envers qui tençon commencier por garison ne por merchi. <citation>Ne puis morir, se ne m'ochi :citation> mais Dix ne claime nule part en celui qui se nie o s'art. Mais moi, je ne sais contre qui lutter, avec qui engager le combat pour que la guérison me soit accordée. Et je ne puis mourir si je ne me tue : or Dieu rejette sans recours celui qui se noie ou se livre aux flammes.
NOTES:	P. 182, v. 5233-5238 ; trad. p. 100.
SOURCE:	Gautier d"Arras, Ille et Galeron. Paris: H.Champion, 1988.Edition Yves Lefèvre. Traduction Delclos et Quereuil, Paris, Champion, 1993
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	SB200210 ACCREDITEE
CONTEXTE:	Lessiez me tost mon palefroi, Que je monterai bien par moi, De vostre aïde ne quier point. Et Dex hui en ce jor me doint De vos veoir ce que je cuit ! Grant joie avrai jusqu'a la nuit. Et va quel part que tu voldras, Que a mon cuir ne a mes dras Ne tocheras tu de plus pres, Mas je irai toz jors aprés Tant que por moi t'iert avenue Aucune grant desconvenue De hoste et de male avanture, Et je en sui tote segure Que je te ferai baillir : Ne qu'a la mort n'i pués faillir. Vite, laissez-moi mon palefroi, je monterai bien toute seule, je ne veux en rien votre aide. Et je prie Dieu qu'il me donne aujourd'hui de voir à ton propos ce à quoi je pense ! J'en aurai une grande joie avant ce soir. Va où tu le voudras : ni à mon corps, ni à mes vêtements tu ne toucheras de plus près, mais je ne cesserai d'aller derrière toi, jusqu'à ce qu'il t'arrive, à cause de moi, quelque fâcheuse disgrâce, pour ta honte et ton malheur. Je suis bien certaine que je te ferai mettre mal en point. Tu n'y peux manquer, non plus qu'à la mort.
COTEXTE ET CITATION:	En quête d'aventure, Gauvain vient de rencontrer une demoiselle provocante et agressive, l'Orgueilleuse de Logres.
NOTES:	P. 478-80, vv. 6763-6778.
ANNOTATION:	PUBLIC
SOURCE:	Anonyme, Orson de Beauvais. .
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	200083 accreditee
CONTEXTE:	Amadour, après avoir courtisé Floride pendant des années perd le contrôle de lui-même. Sa tentative de viol échoue lorsque Floride appelle sa mère au secours.
COTEXTE ET CITATION:	"Par Dieu, Floride, le fruit de mon labeur ne me sera point ôté par vos scrupules! <citation>Car puisqu'amour, patience et humble prière ne servent de rien, je n'épargnerai point ma force pour acquérir le bien qui, sans l'avoir, me la ferait perdre."citation>
NOTES:	Nouvelle X. Édition de Pierre JOURDA, Conteurs français du 16e siècle, Paris, Gallimard, 1965, p. 776.
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Flammarion: Paris, 1982.
CHERCHEUR/E:	Dutton, D.

OCCURRENCE:	200180 accreditee
CONTEXTE:	Ille qui a fui le duché de Bretagne à cause de l’infirmité, la perte de son oeil qui, pense-t-il le rend indigne de la femme Galeron, dissimule son identité à la cour de Rome où il a été engagé comme soldat.
COTEXTE ET CITATION:	A Ille vint et se li dist : “Amis, se Dix vos beneïe, qui estes vous ? Nel celez mie ! -- Sire, je sui uns povres hom ; c’est mes drois nons, issi me nom. Des l’autre soir remés a vous et fu convenant entre nous que pain et vesteüre avroie itant com jo vos serviroie.” Il s’approche d’Ille et lui dit : “Mon ami, que Dieu vous bénisse. Qui êtes-vous ? Dites-nous la vérité. -- Seigneur, je suis un pauvre homme ; c’est le nom que je mérite et celui que je me donne. Vous m’avez engagé l’autre soir et nous sommes convenus que je recevrais pain et vêtement aussi longtemps que je vous servirai.”
NOTES:	P. 94. v. 2164-2172 ; trad. p. 41.
SOURCE:	Gautier d"Arras, Ille et Galeron. Paris: H.Champion, 1988.Edition Yves Lefèvre. Traduction Delclos et Quereuil, Paris, Champion, 1993
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	200060 accreditee
CONTEXTE:	Après la mort de son mari, Cassine qui a vendu ses biens pour les donner aux pauvres afin d'obtenir le salut du défunt, veut aussi vendre son fils pour y consacrer l'argent de la vente. En somme rendre à Dieu ce qu'il lui a donné en la faisant mère.
COTEXTE ET CITATION:	Coustume estoit en icel tens Qui enfant avoit sel vendist ; ja il enfes nel desfendist por que il pleüst a son pere u que il sesist a sa mere. Voirs fu et celi en ouvint, en cuer et en pensé li vint de vendre Eracle son enfant et de donner l'avoir avant por Diu qui le forma et fist.
NOTES:	P. 12-13, vv. 374-383 Variante intéressante de l'abandon d'enfant.
SOURCE:	Gautier d"Arras, Eracle. Paris: H. Champion, 1976.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	200182 accreditee
CONTEXTE:	Ne voulant pas courir de risque qui l’empêcherait de se blanchir de l’accusation de trahison que vient de lui lancer Guingambresil, Gauvain tâche d’éviter de participer au tournoi qui se prépare. Il se trouve en butte aux moqueries des dames.
COTEXTE ET CITATION:	Dex ! Fait l’une des damoiselles, Cil chevaliers desoz cel charme, Que atant il quant il ne s’arme ?” Une autre plus desmesuree Li dist : “Il a la pais juree”. Et une autre li dist aprés : “Marcheanz est, no dites mes Qu’il doie a torneier entandre. Toz ces chevaus maine il por vandre. -- “Ainz est changierres, fait la quarte.” Mon Dieu ! fait l’une des demoiselles, mais qu’attend-il pour s’armer, ce chevalier, là-bas, sous le charme ? Une autre, moins réservée, lui a dit : “Sans doute a-t-il juré la paix !” Et une autre d’ajouter : “C’est un marchand ! N’allez plus dire qu’il doit avoir en tête de faire le tournoi ! Tous ces chevaux, il les mène vendre. -- Mais non ! C’est un changeur ! dit la quatrième.” (361)
NOTES:	P. 360, vv. 4982-4992 Le passage va jusqu’au vers 5035 : Gauvain est affecté par ces moqueries mais justifie son attitude. Reprise des moqueries aux vers 5048-5081. Les moqueries font place à des accusations aux vers 5134-5163 d’être un marchand travesti en chevalier.
SOURCE:	Anonyme, Orson de Beauvais. .
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305093 accreditee
CONTEXTE:	Le roi de Hongrie, furieux que sa fille se soit mutilée pour échapper au mariage incestueux auquel il veut la forcer, la condamne à être brûlée.
COTEXTE ET CITATION:	Il entra dans une si grande fureur quand il vit lui échapper l'objet de son désir, qu'il ordonna à ses gardes de se saisir de sa fille et de la jeter dans un cahot inconfortable où la lumière pénétrait à peine ; puis prenant Dieu à témoin, il jura qu'elle serait brûlée le lendemain.
NOTES:	[(Page ) 48-49]
SOURCE:	Remi (Philippe de), Manekine (La). trad. Christiane Marchello-Nizia, Stock: 1980.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305317 accreditee
CONTEXTE:	Le Comte d'Englesac se croyait toujours aimé de Sylvie. Il apprend qu'elle est mariée. Saisi de désespoir, il tente de se donner la mort.
COTEXTE ET CITATION:	Quel fut le premier objet qui s'y présenta à ses yeux, comme il ne faisoit que descendre de cheval ? Sa Maîtresse mariée ; ô Dieu ! Quel spectacle pour lui ! Frappé comme d'un coup de foudre à cette veüe, & après s'estre fait dire les particularitez de sa disgrace, <CITATION>il voulut de douleur se jetter sur son espée, & c'en estoit fait, sans la promptitude avec laquelle son Valet de chambre l'en empêcha.CITATION>
NOTES:	[(Page) 67-68]
SOURCE:	VilleDieu (Mme de), Desjardins, Mémoires de la Vie de Henriette Sylvie de Molière. Paris: 1671-72.
CHERCHEUR/E:	Boursier N.

OCCURRENCE:	305255 accreditee
CONTEXTE:	À la suite d'un échange de lettres effectué par la reine mère hostile au mariage de son fils avec La Manekine, celle-ci est condamnée à être brûlée avec son enfant, selon le prétendu ordre de son mari.
COTEXTE ET CITATION:	Mourrai-je donc de façon aussi ignominieuse ? Quel méfait ai-je commis, cher Seigneur Dieu ? D'où me vient ce malheur ?
NOTES:	[(Page & Vers) P. 123.
SOURCE:	Remi (Philippe de), Manekine (La). trad. Christiane Marchello-Nizia, Stock: 1980.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305373 accreditee
CONTEXTE:	Virginie et Paul ont ramené une esclave marronne à son maître et au retour se sont perdus dans les montagnes de l’île.
COTEXTE ET CITATION:	Ils s’assirent sous un arbre, accablés de lassitude, de faim et de soif. [...] «Dieu aura pitié de nous, repartit Virginie ; il exauce la voix des petits oiseaux qui lui demandent de la nourriture. » A peine avait-elle dit ces mots, qu’ils entendirent le bruit d’une source qui tombait d’un rocher voisin. [...] Ils cueillirent et mangèrent un peu de cresson qui croisait sur ses bords [...], ils regardaient de côté et d’autre s’ils ne trouveraient pas quelque nourriture plus solide.
NOTES:	P. 127.
SOURCE:	Bernardin de Saint Pierre, Paul et Virginie. Paris: Imprimerie Nationale, 1984.Édition E. Guitton
CHERCHEUR/E:	CUSSAC, Hélène

OCCURRENCE:	305389 accreditee
CONTEXTE:	Au cours de sa relation de l’histoire de Paul et Virginie, le vieillard narrateur (après avoir narré le départ de Virginie en Europe et le chagrin de Paul) soliloque philosophiquement sur le cours qu’il a donné à sa propre vie, et le choix de sa retraite ; il compare alors l’organe du cœur que « Dieu s’est réservé » aux autres organes, dont l’homme ne peut intervertir l’usage.
COTEXTE ET CITATION:	Dieu a donné à chacun de nous des organes parfaitement assortis aux éléments du globe où nous vivons, des pieds pour le sol, des poumons pour l’air, des yeux pour la lumière.
NOTES:	P. 211-212.
SOURCE:	Bernardin de Saint Pierre, Paul et Virginie. Paris: Imprimerie Nationale, 1984.Édition E. Guitton
CHERCHEUR/E:	CUSSAC, Hélène

OCCURRENCE:	305463 accreditee
CONTEXTE:	Miriados, sénateur romain, et sa femme Cassine sont mariés depuis deux ans mais n’ont pas d’enfant. Ils prient Dieu de leur en accorder un.
COTEXTE ET CITATION:	Il orent bien ensanle esté deus yvers plains et un esté c’onques la dame enfant n’en ot. Grans ert il deus qu’ele en menot et grignor duel en ot il sire que nus ne pot conter ne dire. Dieu en reclamoit doucement.
NOTES:	P. 5, v. 129-135.
SOURCE:	Gautier d"Arras, Eracle. Paris: H. Champion, 1976.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305455 accreditee
CONTEXTE:	Le gardien du Gué Périlleux, vaincu par le Bel Inconnu, est épargné par ce dernier à condition qu’il aille se constituer prisonnier à la cour d’Arthur. L’épisode se répètera à plusieurs reprises au long du roman (p. 37, 45, 55, 155, 160). Test du respect de la parole donnée, il sert aussi à rendre compte devant les pairs de la prouesse du héros.
COTEXTE ET CITATION:	Trop fu navrés ; molt li escrie Que por Diu laist que ne l’ocie Et il fera tot son talent, Ja ne passera son comant. “Se tu vels, prison m’averos, Et de par moi pris averois. Ens en la cort Artus le roi, A lui irés de par moi”. Sa blessure est trop profonde, il le supplie, au nom de Dieu, de ne pas le tuer : il fera tout ce qu’il voudra, il n’enfreindra jamais ses ordres. “Si tu le voulais bien, je serai ton prisonnier et tu en serais un homme d’autant plus considéré. -- Bien, répondit le jeune homme, vous allez vous rendre à la cour du roi Arthur de ma part.”
NOTES:	P. 15, v. 475-482 ; trad. p. 29.
SOURCE:	Renaud de Beaujeu, Le Bel Inconnu. Champion: Paris, 1983.Edition G. Perrie Williams ; traduction par Michelle Perret et Isabelle Weill, Paris, Champion, 1991.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305460 accreditee
CONTEXTE:	Le Bel Inconnu arrive à un château dont le châtelain, Lampart, a institué une épreuve rituelle comme préliminaire à l’hospitalité qu’il accordera éventuellement au chevalier qui parviendra à le désarçonner.
COTEXTE ET CITATION:	Et Lanpars a a non li sire, Dont je vos vuel l’usage dire. Il ne herberge chevalier Qui viengne armés sor son destrier, Se premiers ne jostent andui Tant qu’il l’abatra u il lui. Mais se Dius velt itant aidier Celui qui i vient herbergier Que il abate le signor, Ostel ara a grant honnor ; Et se li sires abat lui, Si s’en retourne a grant anui Par mi la ville sans cheval. Ce seigneur dont je vous expose la coutume, porte le nom de Lampart et le chevalier qui passe armé, à cheval, il ne le reçoit jamais pour la nuit sans l’obliger d’abord à se battre à la lance contre lui jusqu’à ce que l’un d’eux ait jeté l’autre à terre. Si Dieu consent à secourir le nouvel arrivant et l’aide à jeter le seigneur à terre, ce chevalier sera logé et traité avec tous les honneurs possibles ; mais si c’est le contraire, c’est de façon bien humiliante qu’il s’en retourne sans cheval à travers la ville.
NOTES:	P. 77-78, v.2523-2535 ; trad. p. 54. Voir page 80 où Lampart explique la coutume au Bel Inconnu.
SOURCE:	Renaud de Beaujeu, Le Bel Inconnu. Champion: Paris, 1983.Edition G. Perrie Williams ; traduction par Michelle Perret et Isabelle Weill, Paris, Champion, 1991.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305494 accreditee
CONTEXTE:	Annonce de l’entrée en religion de Galeron en remerciement du bon déroulement de sa grossesse pour la naissance de sa fille
COTEXTE ET CITATION:	Sire Dix, qu’en dira li dus ? S’il ne le veut, je n’en sai plus, mais tot le siecle guerpirai et por amor Diu m’en irai en l’abeïe de nounains. Seigneur Dieu, que dira le duc ? S’il refuse il ne me restera qu’à me retirer pour toujours du monde et à entrer, pour l’amour de Dieu au couvent des moniales.
NOTES:	P. 72, v. 1403-1407 ; trad. p. 25.
SOURCE:	Gautier d"Arras, Ille et Galeron. Paris: H.Champion, 1988.Edition Yves Lefèvre. Traduction Delclos et Quereuil, Paris, Champion, 1993
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305502 accreditee
CONTEXTE:	Galeron vient de retrouver son mari Ille au moment où il va épouser Ganor, la fille de l’empereur. Galeron est prête à s’effacer et à entrer au couvent pour ne pas lui nuire.
COTEXTE ET CITATION:	Sire, je voi benignement que je te tieng trop longement : espouser dois la fille au roi. Por Diu, soviegne vos de moi. Que l’apostoles tant me face, por Diu et por la soie grace, qu’il me mete en une abeïe. Seigneur, je vois bien que je te retiens trop longtemps : tu dois épouser la fille du roi. Au nom de Dieu, garde mon souvenir. Demande au pape d’avoir la bonté, au nom de Dieu et de sa Sainte Grâce de me placer en une abbaye.
NOTES:	P. 151, v. 4145-4151 ; trad. p. 79. Il y a trois occurrences d’entrée au couvent dans ce roman, chacune dans un contexte différent (p. 72 et 185).
SOURCE:	Gautier d"Arras, Ille et Galeron. Paris: H.Champion, 1988.Edition Yves Lefèvre. Traduction Delclos et Quereuil, Paris, Champion, 1993
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305514 accreditee
CONTEXTE:	Alors que la reine sort de sa chambre pour rejoindre le groupe de chevaliers qui se tenaient proches, Calogrenant se lève brusquement pour l’accueillir.
COTEXTE ET CITATION:	Et Queuz, qui mout fu ramporneus, Fel et poignans et despiteus, Li dist :“Par Dieu, Calogrenant, Mout vous doi or preu et saillant, Et encor mout m’est bel que vous Estes li plus courtois de nous, Et bien sai que vous le quidiés, Tant estes vous de sens widiés. Keu, qui était toujours prêt à dire des injures, cruel, mordant et insolent, lui dit : “Par Dieu, Calogrenant, comme vous voilà plein de zèle pour bondir en l’air, et je suis ravi de constater que vous êtes le plus courtois de nous tous. Qui plus est, vous le croyez, j’en suis certain, tant vous manquez de bon sens.
NOTES:	P. 54, v. 69-76 ; trad. p. 55.Voir la réaction de la reine qui réprimande Keu et la réplique de celui-ci aux vers 86-104 ainsi que celle de Calogrenant aux vers 106-123. Le débat au sujet de l’attitude de Keu continue jusqu’au vers 135. Aux vers 1351-1359, Yvain garde encore l’amertume des railleries de Keu. Aux vers 2180-2209, remarques désobligeantes de Keu à l’égard d’Yvain à l’arrivée d’Arthur et de la cour à la fontaine.
SOURCE:	Philippe de Rémi, Jehan et Blonde. Champion: Paris, 1984.Edition Sylvie Lécuyer
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305519 accreditee
CONTEXTE:	Marié par ses parents à la fille d'un noble franc, Alexis qui s’est voué à Dieu, refuse de consommer son mariage avec sa femme.
COTEXTE ET CITATION:	Quant vint al fare, dunc le funt gentement : Danz Alexis l’espuset belament, Mais de cel plait ne volsist il nïent : De tut an tut ad a Deu sun talent.
NOTES:	P. 168.
SOURCE:	Anonyme, Vie de saint Alexis. Genève: Droz, 2000.Édition de Maurizio Perugi.

OCCURRENCE:	305581 accreditee
CONTEXTE:	Parti en pèlerinage et fait prisonnier par le sultan d’Egypte, Gilles de Trazigny, croyant que sa première femme est morte, finit par épouser Gratienne, la fille du sultan, qui lui a offert son amour et sauvé la vie. Apprenant plus tard que Marie de Trasigny n’est pas morte, il retourne au pays avec Gratienne. Marie décide d’entrer au couvent. Mais Gratienne n’accepte pas un pareil sacrifice et entre au couvent aussi. Gilles, quant à lui, entre au monastère.
COTEXTE ET CITATION:	“Sire, ce dist la dame de Trasignyes, puis qu’ainsi est que vous dites, que ceste dame avez espousee, et que par elle avez eu sauve la vie, ja Dieu ne plaise que jamais avec vous j’aye actouchement ne compaignie. Ains me vouldray rendre au plaisir de nostre seigneur en une abbaye de nonnains et tout le temps de ma vie prieray Dieu pour vous. - Dame, ce dist Gracyenne, ja Dieu ne plaise que ja jour de ma vie je vous face tort de vostre loyal seigneur. Si furent les dames tout dun consentement et dun accord que toutes deux le lendemain se rendirent et misdrent a servir Dieu en labbaye de lolive ou elles demourerent tout le temps de leur vie sans en yssir. Et dautrepart Gilion de Trasignies par le consentement du conte de Haynnau et des barons depparti et donna a ses deux enffans toutes ses terres et seigneuries. Puis se parti de Trasignies et sen ala a labbaye de Cambroy servir nostre seigneur […].
NOTES:	P. 212-213.
SOURCE:	Anonyme, Histoire de Gilion de Trasignyes et de dame Marie sa femme. Leipsic: 1839.Edition de J.J. Weber
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305579 accreditee
CONTEXTE:	Revenant de la cour de Charles, Girart vient de rejoindre sa femme, qui s’est retirée à Vézelay, où elle a fait commencer la construction d’une église. Il assiste à un miracle alors qu’elle portait pierres, sable et eau, avec l’aide d’un pèlerin, pour la construction de l’église. Entraîné par son exemple, Girart renonce au monde et se retire dans un monastère, avec l’assentiment de ses amis et vassaux. Il fait construire avec Berthe quantité de maisons religieuses.
COTEXTE ET CITATION:	«Eu le vuel», dis Girarz, «se Deus m’ajut, E me sat bon au cor, car l’ai veüt, Le labor de vos dous e la vertut Que Deus nos i tremest per grant salut Ja mais ne baillerai per gerre escut. E fo molt om benignes religios E basti ne mostiers sapchatz pluros Versalai labadia es us dels bos El sesmendet molt be tot en derier Quel fetz gran penedensa en un mostier Quel meteis fetz bastir molt bo e chier «Que Dieu m’aide, j’y consens et cela me réjouit le coeur d’avoir vu de mes yeux vos efforts à tous deux et le miracle dont Dieu nous a gratifiés. Je renonce pour toujours à prendre un écu pour la guerre».[…] [Il] devint un religieux plein de bonté. Sachez qu’il bâtit alors quantité de monastères, dont l’abbaye de Vézelay est l’un des meillleurs.[…]il finit par s’amender complètement en faisant longuement pénitence dans un monastère que lui-même avait fait bâtir, très beau et très riche[…].(Traduction Micheline de Combarieu du Grès et Gérard Gouiran, Lettres Gothiques, 1993, 719, 733).
NOTES:	P. 718, vers 9813-17; p.732, vers 10-12, 24-26, épilogue ms. P.
SOURCE:	Anonyme, Girart de Roussillon. Paris: Livre de poche, Lettres gothiques, 1993.Édition de W.M. Hackett (1953-55) Traduction de Micheline de Combarieu du Grès et Gérard Guiran.
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305580 accreditee
CONTEXTE:	Guildeluec a découvert que son époux, Eliduc, est amoureux de Guilliadun. Elle demande à entrer dans un couvent pour laisser la place à sa jeune rivale car il n’est pas moral d’avoir deux épouses. Eliduc accepte, se remarie et, après un certain nombre d’années de bonheur avec sa seconde femme, il suit l’exemple de la première, fait bâtir un monastère dans lequel il se retire, tandis que sa seconde femme rejoint la première au couvent.
COTEXTE ET CITATION:	e a vostre ami vus rendrai Del tut le vueil quite clamer, E si ferai mun chief veler cungié li a rové e quis qu’ele puisse de lui partir, nune vuelt estre, Deu servir; de sa terre li doint partie u ele face une abeïe; cele prenge qu’il eime tant kar n’est pas bien ne avenant de dous espuses meintenir, ne la leis nel deit cunsentir. Granz almosnes e granz biens firent, Tant que a Deu se cunvertirent. Pres del chastel de l’altre part Par grant cunseil e par esguart une eglise fist Elidus, e de sa terre I mist le plus e tut sun or e sun argent; Quant tut aveit apareillié, Nen a puis guaires atargié: ensemble od els se dune e rent pur servir Deu omnipotent. Ensemble od sa femme premiere Mist sa femme que tant ot chiere «[…] et vous rendre à votre ami. Je veux lui redonner sa liberté et puis je prendrai le voile[…]. Elle (Guildeluec) lui (Eliduc) demande la permission de se séparer de lui: elle veut devenir religieuse et servir Dieu. Qu’il lui donne une partie de son domaine pour qu’elle y fonde une abbaye et qu’il épouse celle qu’il aime tant! Car il est contraire à la morale et aux usages de garder deux épouses; et la religion ne saurait l’admettre[…] distribuant aumônes et bienfaits, jusqu’au jour où ils se sont donnés à Dieu. De l’autre côté du château, Eliduc a mis tous ses soins à faire bâtir une église, pour laquelle il a donné la plus grand partie de sa terre, tout son or et son argent. […]Quand tout a été prêt, il les a rejoints sans plus attendre et a fait voeu de servir Dieu tout-puissant. A sa première épouse il a confié la seconde, qu’il aimait tant […].» (Traduction Laurence Haraf-Lancner, Lais de Marie de France, Paris: Lettres Gothiques, 325, 327).
NOTES:	P. 322, vers 1100-1102 ; p.324, vers 1122-1130 ; 1151-57 ; p.326, vers 1163-66.
SOURCE:	Marie de France, Eliduc. Paris: Lettres Gothiques, 1990.Texte édité par Karl Warnke Traduction par Laurence Harf-Lancner
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305599 accreditee
CONTEXTE:	Floripas, la fille de l’amirant, proclame son amour pour Gui de Bourgogne qu'elle estime pour sa grande valeur.
COTEXTE ET CITATION:	«Signeur», dist Floripas,« or dirai mon pensé». «.I. chevalier de France ai lontans enamé” «Guis a nom de Borgoigne, moult i a bel armé; «Parens est Karlemaine et Rollant l’aduré. «Dès que je fui à Romme, m’a tout mon cuer emblé; «Quant l’amirans mes peres fist gaster la cité, «Lucafer de Baudas abati ens ou pré, «Et lui et le ceval, d’un fort espiel quarré. «Se cis n’est mes maris, je n’arai homme né; «Pour lui voel je croire ou roi de sainte maïsté». «Seigneurs», dit Floripas, «je vous dirai ce que je pense. J’aime depuis longtemps un chevalier de France. Il s’appelle Gui de Bourgogne et il porte bien ses armes. Il est parent de Charlemagne et du vaillant Roland. Dès mon séjour à Rome, il m’a dérobé mon coeur. Quand mon père l’amiral fit ravager la cité, Gui a abattu d’un gros épieu carré Lucifer de Baudas et son cheval. S’il ne devient mon mari, je n’en épouserai aucun autre. Pour lui, je veux croire au Dieu de sainte majesté». (ma traduction).
NOTES:	P.68, vers 2236-2245.
SOURCE:	Anonyme, Fierabras. Paris: F. Didot, 1879.Edition de Gaston Raynaud
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305610 accreditee
CONTEXTE:	Aiol, le fils d’Elie, part en France pour reconquérir son héritage, dont le roi Louis, sur les conseils du traître Makaire, a dépossédé son père, qu'il a exilé, malgré les services rendus contre les Sarrasins. C’est le commencement de ses aventures.
COTEXTE ET CITATION:	Loeys li fieux Karle mal gueredon l’en fist : Il li toli sa tere et chou qu’il dut tenir, Et le cacha de France a paine et a essil Par le conseil Makaire,[…]. «-E Dieus che dist Elie[s], molt par es ber! «Bien sai qu’encore arai mes iretés «Par mon enfant Aiol[s] c’ai engendré». «-Ch’arés mon, dist Aiols, vos les rarés, «De chou vos tous raseurés: «Se Dieux me maine en France a saveté «Que al roi Loeys puisse parler, «Ançois que vos voiés [tout] cest an passer, «Les vos voil toutes rendre et aquiter». Le fils de Charles, Louis, lui en donna une bien mauvaise récompense: il lui enleva sa terre et tous les biens qu’il aurait dû tenir, et le chassa de France en exil, sur le conseil de Makaire[…] - «Eh, Dieu», dit Elie, «tu [Aiol] es brave et noble! Je sais bien que je vais rentrer en possession de mon héritage, grâce à mon fils Aiol, que j’ai engendré». - «Vous aurez cela assurément. Vous le posséderai à nouveau», dit Aiol. «De cela, soyez tous rassurés: si Dieu me mène en France sain et sauf, et si je peux parler au roi Louis, je veux tout vous faire rendre et livrer avant la fin de l’année». (ma traduction)
NOTES:	P. 2, vers 44-47 ; p. 10, vers 312-320.
SOURCE:	Anonyme, Aiol. Paris: Didot, 1877.Edition Jacques Normand & Gaston Raynaud
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305619 accreditee
CONTEXTE:	La duchesse de Bourgogne devient amoureuse d’un chevalier qui a déjà pour amie la châtelaine de Vergy, laquelle lui a fait promettre de ne jamais révéler leur amour sous peine de la perdre pour toujours. Lassée de voir ses marques d’amour sans réponse, la duchesse de Bourgogne devient plus directe avec le chevalier. Bien qu’il esquive la vraie réponse en prétextant la fidélité à son seigneur, il est certain qu’il veut avant tout rester fidèle à son amie.
COTEXTE ET CITATION:	que la duchesse l'en ama; Et li fist tel samblant d’amors, Que s’il n’eüst le cuer allors, Bien se peüst apercevoir Au samblant que l’amast por voir. «Dites moi que savez vous ore, «Se je vous ia m’amor donnee «Qui sui haute dame clamee?» Et cil respont ismelepas: «Ma dame, je ne le se pas, «mes je vodroie vostre amor, «avoir bien et par mon annor; «mes Diex de cele amor me gart, «ou la honte monseignior gise. A nul fer ne anule gise, «Ne prendroie tel mesprison «Comme de faire traïson «Si vilainne ne si desloial «Vers mon droit segnior natural». La duchesse en vint à l’aimer; elle lui donna tant de signes de cet amour que, s’il n’avait pas eu le coeur pris ailleurs, il aurait bien pu s’apercevoir que ces signes trahissaient un amour véritable. «Dites-moi, savez-vous maintenant si je vous ai donné mon amour, moi que l’on reconnaît pour une dame de haut rang»? Et lui de répliquer aussitôt: «Madame, je ne le sais pas; mais je voudrais avoir votre amour pourvu que le bien et mon honneur soient saufs; mais Dieu me garde d’un amour qui nous entraîne, vous ou moi, à déshonorer monseigneur. A aucun prix, d’aucune façon, je ne commettrais un tel forfait, que de trahir de façon si vile et si perfide, celui qui est en fait et en droit mon seigneur».
NOTES:	P. 452, vers 48-52; p. 454, vers 84-98.
SOURCE:	Anonyme, Châtelaine de Vergy. Livre de poche, Lettres gothiques: Paris, 1997.dans Nouvelles courtoises. Edition de René E.V. Stuip Traduction Suzanne Méjean-Thiolier et Marie-Françoise Notz-Grob.
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305624 accreditee
CONTEXTE:	Guildeluec a découvert que son époux, Eliduc, est amoureux de Guilliadun. Elle demande à entrer dans un couvent pour laisser la place à sa jeune rivale car il n’est pas moral d’avoir deux épouses.
COTEXTE ET CITATION:	«Jo suis s’espuse veirement «Mult ai pur lui mun quer dolent.» «Ensemble od mei vus en merrai «e a vostre ami vus rendrai «Del tut le vueil quite clamer, «E si ferai mun chief veler» cungié li a rové e quis qu’ele puisse de lui partir, nune vuelt estre, Deu servir; de sa terre li doint partie u ele face une abeïe; cele prenge qu’il eime tant kar n’est pas bien ne avenant de dous espuses meintenir, ne la leis nel deit cunsentir. «Je suis son épouse, c’est vrai, et mon coeur souffre pour lui[…]». «Je vais vous emmener avec moi et vous rendre à votre ami. Je veux lui redonner sa liberté et puis je prendrai le voile[…]». Elle (Guildeluec) lui (Eliduc) demande la permission de se séparer de lui: elle veut devenir religieuse et servir Dieu. Qu’il lui donne une partie de son domaine pour qu’elle y fonde une abbaye et qu’il épouse celle qu’il aime tant! Car il est contraire à la morale et aux usages de garder deux épouses; et la religion ne saurait l’admettre.
NOTES:	p.322, vers 1093-94; p. 324, vers 1099-1102; p.326 vers 1122-1130.
SOURCE:	Marie de France, Eliduc. Paris: Lettres Gothiques, 1990.Texte édité par Karl Warnke Traduction par Laurence Harf-Lancner
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305625 accreditee
CONTEXTE:	Parti en pèlerinage et fait prisonnier par le sultan d’Egypte, Gilles de Trazigny, croyant que sa première femme est morte, finit par épouser Gratienne, la fille du sultan, qui lui a offert son amour et sauvé la vie. Apprenant plus tard que Marie de Trasigny n’est pas morte, il retourne au pays avec Gratienne. Marie décide d’entrer au couvent. Mais Gratienne n’accepte pas un pareil sacrifice et entre au couvent aussi.
COTEXTE ET CITATION:	«Sire», ce dist la dame de Trasignyes, «puis qu’ainsi est que vous dites, que ceste dame avez espousee, et que par elle avez eu sauve la vie, ja Dieu ne plaise que jamais avec vous j’aye actouchement ne compaignie. Ains me vouldray rendre au plaisir de nostre seigneur en une abbaye de nonnains et tout le temps de ma vie prieray Dieu pour vous». - «Dame», ce dist Gracyenne, «ja Dieu ne plaise que ja jour de ma vie je vous face tort de vostre loyal seigneur…».Si furent les dames tout dun consentement et dun accord que toutes deux le lendemain se rendirent et misdrent a servir Dieu en labbaye de lolive ou elles demourerent tout le temps de leur vie sans en yssir.
NOTES:	p.212-213.
SOURCE:	Anonyme, Histoire de Gilion de Trasignyes et de dame Marie sa femme. Leipsic: O.L.B. Wolff, 1837.Edition J.J. Weber
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305628 accreditee
CONTEXTE:	Fénice, que tout le monde croit morte, vit avec Cligès dans leur retraite cachée. Ils s’endorment dans le verger après avoir fait l’amour. Un chasseur les surprend et va aller raconter ce qu’il a vu au mari de Fénice.
COTEXTE ET CITATION:	Soz l’ente voit dormir a masse Fenice et Cligés nu à nu. «Dex! fait il, que m’est avenu? Quel merveille est ce que je voi? N’est ce Cligés? Oïl, par foi! N’est ce l’empereriz ensemble?» Sous l’ente, il voit dormir ensemble Fénice et Cliès, nue à nu. «Mon Dieu, fait-il, que m’est-il arrivé? Quelle est la merveille que je vois? N’est-ce pas Cligès? Oui, pour sûr. N’est-ce pas l’impératrice avec lui?»
NOTES:	P. 430, vers 6368-6373.
SOURCE:	Chrétien de Troyes, Cligès. Paris: Livre de poche, Lettres gothiques, 1994.Édition et traduction de Charles Méla, Olivier Collet et Marie-Claire Gérard-Zai
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305635 accreditee
CONTEXTE:	Après avoir reçu une vision divine, le roi d’Angleterre se dépouille de ses biens et les donne aux pauvres. La reine suit son exemple.
COTEXTE ET CITATION:	A tant de l’eyglise s’an part Li rois, et cil de l’autre part. Mais li rois ne s’oublia pas, Mais son tresor en el le pas Devant lui aporter comande ; Les abez et les prieus mande Des povres maisons souffreiteuses, Mande abeesses et prieusses, Mande povres, mande degiez ; De son tresour s’est alegiez Et de son meuble se delivre, Por Dieu lou done et livre. Et ausins done la reïne.
NOTES:	Page 51-52, v. 171-183.
SOURCE:	Chrétien (de Troyes), Guillaume d Angleterre. Genève: Droz, 1988.Édition de A.J. Holden
CHERCHEUR/E:	Jeay M.